Le Grand Architecte et la Franc-Maçonnerie

Dans cet ouvrage, sont aborde?es quelques-unes des multiples facettes concernant la manie?re dont le symbole d’un Grand Architecte de l’Univers, organisateur d’un chaos primordial, peut-e?tre approche? par les Francs-Mac?ons, leur permettant ainsi d’avoir un repe?re dans leur que?te spirituelle. L’auteur propose, entre autres, une lecture tre?s de?taille?e des trois premiers versets du prologue de l’E?vangile de Jean.

Quel est donc ce Dieu des savants et des philosophes ?
La particularite? de ce Dieu est qu’il ne s’appuie en aucune manie?re sur des ve?rite?s re?ve?le?es, il ne repose que sur la raison et l’expe?rience.
L’expression Grand Architecte de l’Univers est usite?e en remplacement du mot Dieu, car elle convient aussi bien aux approches de?istes que the?istes. Le texte des Constitutions d’Anderson, dans la version remanie?e de 1823, impose par ses land marks la croyance en Dieu, Grand Architecte de l’Univers qui est de?fini comme :
E?tre supre?me, invisible et tout puissant.
C’est donc A? la Gloire de ce Grand Architecte, que travaillent aujourd’hui la grande majorite? des Francs-Mac?ons du Monde.
Le mot franc?ais Gloire, est en fait inade?quat pour rendre compte de ce que le mot he?breu kavod (doxa en grec, gloria en latin) rece?le : la kavod est la pre?sence de Dieu au milieu de son Peuple. Cette pre?sence est lie?e a? une habitation : Dieu habite la tente, puis le Temple. La Gloire est l’espace de Dieu.