STORIA DEL GRANDE ORIENTE DELLA FRANCIA - Prima parte (1728-1815)

Che non ha mai sentito parlare Grand Oriente di Francia ? Più vecchio e più grande Obbedienza massonica Francese, il Grand Oriente di Francia è un'istituzione reale e la sua influenza nel mondo è considerevole, al punto che può essere considerata come porta standard del Massoneria liberale. La storia di Grand Oriente di Francia è eccitante, perché ha sposato tutti i meandri della storia della Francia, dal 18 ° secolo ad oggi, che rappresentano una forma di continuità in un tempo segnato dalle rotture. Quindi scopriamo le fasi principali della storia di Grand Oriente di Francia.

The Origins of the Grand Orient de France: The First Grand Lodge in Francia (1728 o 1738)

Fu degli anni 1725 che furono create le prime logge francesi, sotto la guida della Grand Lodge di Londra, fondata nel 1717 (o più probabilmente 1721). Prima di prendere la loro indipendenza, le logge fondate da Londra erano raggruppate in strutture abbastanza luminose, chiamate principali logge provinciali o inglesi, i cui grandi padroni erano spesso soggetti britannici. In Francia, i primi tre grandi maestri della prima Grand Lodge in Francia attestati dal 1728 furono inglesi o scozzesi: il duca di Wharton, che era stato un grande maestro della Grand Lodge di Londra nel 1722-1723 e si rivelò piuttosto un piuttosto un piuttosto un piuttosto un essere un piuttosto un piuttosto un piuttosto un essere piuttosto un Avventuriero Opportical, The Scottish Baronnet James Hector Mac Leane e l'inglese Charles Radclyffe, Conte di Derwentwater, gli ultimi due sono feroci Jacobi. Derwentwater fu decapitato in seguito alla sconfitta giacobita nella battaglia di Culloden nel 1746. 

Un primo grande maestro francese fu eletto solo nel 1738, nella persona di Louis Pardaillan de Gondrin, duca di Antin (1707-1743). E secondo alcuni autori, possiamo solo parlare di Grand Lodge dalla Francia da lì. È giusto chiedersi se il duca di Antin sia riuscito direttamente a Derwentwater, perché i grandi maestri inglesi sono stati eletti solo per un anno. Tuttavia, tra il 1728 e il 1738, sembra che ci siano stati solo tre grandi maestri britannici in Francia, il che è molto poco. Wharton era solo un grande maestro in Francia una volta, e Mac Leane e Derwentwater sono stati ri -eletti più volte, ma è possibile che ci siano stati altri grandi maestri britannici la cui memoria non è stata mantenuta.

Per quanto riguarda il duca di Antin, che morì prematuramente nel 1743, non fu un grande maestro fino a cinque anni e lasciò tracce particolari nello sviluppo della Grand Lodge di Francia.

La Grand Lodge di Francia tra il 1743 e il 1771: un periodo frenetico 

La storia della prima Grand Lodge in Francia inizia davvero dopo la designazione nel 1743 di Louis de Bourbon-Condé, Conte di Clermont (1709-1771) come Gran Maestro. E il tempo della sua grande padronanza era piuttosto agitato.

In effetti, durante questo periodo, la Grande Loggia di Francia ha dovuto affrontare diversi problemi e crisi interne. Non era ancora un'obbedienza massonica paragonabile a quelle che conosciamo oggi: il potere del grande maestro era relativamente basso, in un telaio molto decentralizzato regolarmente le logge a livello locale (Grand Lodge Scottish a Bordeaux, madre-loge di Marsiglia, Grand Grande Loggia dei regolari padroni di Lione ...). E nel caso del conteggio di Clermont, il suo status di principe di sangue e capo dell'esercito lo distingueva spesso dal suo ufficio di Gran Maestro, e aveva delegato il suo potere a tre sostituti, il banchiere protestante Baur, poi il Lacorne Dance Master e il maestro di Jonville Chaillon richieste.

Questa loggia abbastanza bassa ha dovuto affrontare l'emergere di alti voti massonici nel 1740. Il grado di Kadosh che apparve intorno al 1750. Ma era impossibile ignorare i ranghi alti, che si moltiplicarono e attraversavano sempre più massoni. Nel conflitto tra il Consiglio dei Cavalieri dell'Oriente, che praticava un rito in sette gradi, e il Consiglio degli imperatori dell'Oriente e dell'Occidente, che aveva un sistema a 25 gradi, il conteggio di Clermont si appoggiò a Knights Orient, con un Rite più sobrio, ma molti membri della Grand Lodge (compresi i due sostituti di LaCorne e Chaillon di Jonville) hanno aderito senza riserve agli imperatori dell'est e dell'ovest. Così nel 1761, in assenza del Gran Maestro e, a sua insaputa, i due sostituti, con altri sette firmatari, tutti i membri del Consiglio degli imperatori dell'Oriente e dell'Occidente, hanno concesso a Étienne Morin il famoso brevetto che lo ha autorizzato a diffondere il Rito di perfezione in 25 gradi nelle Antille francesi. Questo è il punto di partenza per il vecchio rito scozzese accettato.

Ma il problema principale era la crescente opposizione all'interno della Grande Loggia della Francia di due correnti sociologicamente identificabili: da un lato gli aristocratici e i borghesi vicini alla nobiltà, in particolare rappresentati nelle logge parigine, che erano più progressiste nelle filosofiche e religiose domini, e d'altra parte i borghesi e gli artigiani, la maggioranza nelle logge delle province, molto più conservatrice sulle questioni di religione. Il partito aristocratico si chiama "Lacornard", che prende il nome dal sostituto LaCorne e "Antilacornard" Le Camp Bourgeois.

Dopo la morte di LaCorne nel 1762, il Gran Maestro si impegnò a riformare la Grand Lodge e decretò che le accuse sarebbero state ora elettive, per un periodo di tre anni. Fino ad allora, in effetti, i carichi di venerabili o dignitari potevano essere acquistati e occupati per la vita. E nelle prime elezioni, che ebbe luogo nel 1765, prevalerono gli "antilacornardi"; Nel processo, quindici "Lacornards" furono esclusi dalla Grand Lodge.

Nel dicembre 1767, in occasione della celebrazione dello St-Jean, alcuni fratelli esclusi nel 1765 cercarono di entrare nel tempio della Grand Lodge, ma l'ingresso fu rifiutato loro e formarono la porta. La scena si è rivolta allo scambio di colpi e invettive, e questo scandalo quasi pubblico ha portato il tenente Generale della polizia Antoine de Sartine a sospendere il lavoro della Grand Lodge, probabilmente su richiesta del Gran Maestro stesso. Questa misura di sospensione durò fino al 1771, un anno che vide anche la morte del Gran Maestro, il conteggio di Clermont. Un altro principe di sangue gli successe, Louis-Philippe d'Orléans, duca di Chartres (1747-1793). Principe progressista, contrario all'assolutismo e al grande ammiratore del sistema politico britannico, il duca di Chartres siederà negli etati-generali del 1789 tra i deputati della nobiltà, verrà quindi eletto alla Convenzione nazionale nel 1793, quindi rinuncia a tutti i suoi titoli e prendendo il nome di Philippe Equality.

La Grand Lodge di Francia diventa il Grand Oriente of France (1773)

Già nel 1771, il movimento di riforma iniziata dal conteggio di Clermont dal 1762 riprese più bello, per andare molto oltre. È stata messa in atto una nuova struttura, con un sistema di rappresentazione delle logge, dando così più peso alle logge delle province e contrasta la preponderanza delle logge parigine e aristocratiche che esistevano prima. Gli antichi "lacornard" hanno tuttavia svolto un ruolo importante in queste riforme, perché avevano sostenuto la candidatura del duca di Chartres. Ottennero così nel 1772 la fusione della Grande Loggia della Francia e del Consiglio degli imperatori dell'Oriente e dell'Occidente, odiate dal precedente Gran Maestro. 

Nel 1773, la Grand Lodge di Francia ristrutturata prese il nome del Grand Oriente della Francia. Ma un certo numero di logge sfidò queste riforme e costituiva una grande loggia nazionale chiamata Grand Lodge di Clermont. Queste logge si unirono all'Oriente Grand nel 1799.

Oltre alla sua completa riorganizzazione, il progetto più importante nel Grand Oriente in Francia prima che la rivoluzione lavorasse sui rituali. L'idea di revisionare i rituali e in particolare di arrivare a un rituale unificato all'interno del grande orientamento della Francia apparve nel 1773, ma il lavoro non iniziò fino al 1781, per portare all'adozione dei rituali dei tre gradi simbolici nel 1785 e quattro ordini di saggezza (livelli alti) nel 1786. Questo si chiama rito francese.

Nonostante le sue idee progressiste, il Duca di Chartres era poco coinvolto in queste riforme, che furono trasportate dal grande amministratore del Grand Oriente, Anne Charles Sigismond, duca di Montmorency-Luxemburg (1737-1803).

Il periodo precedente la rivoluzione fu molto prospero per il Grand Oriente di Francia, che nel 1789 aveva 629 logge e 30.000 membri. Era stato firmato un trattato con le logge rettificate, che manteneva sotto la giurisdizione del Grand Oriente le logge simboliche di questo rito, che quindi non sfuggono completamente al suo controllo.

La rivoluzione del 1789: dimissioni morirono poi dal Gran Maestro (1793)

Il verificarsi della rivoluzione nel 1789 portò un duro colpo alla massoneria in generale e al grande orientamento della Francia in particolare. Non che la rivoluzione attaccasse direttamente la massoneria, ma molto di più perché molti massoni abbandonarono le logge, per vari motivi. Alcuni avevano sposato gli ideali della rivoluzione e avevano scelto di impegnarsi in modo più concreto nel cambiamento della società, altri, gli aristocratici, avevano preso la strada all'esilio, come il duca di Montmorency-Luxemburg.

Anche se il Grand Oriente di Francia avesse approvato ufficialmente la rivoluzione nel 1792, pochissime logge continuarono a incontrarsi e il colpo fatale fu portato a loro dalla negazione il 22 febbraio 1793 del Gran Maestro, il Duca di Chartres Philippe Equality. Il Gran Maestro non si accontentò di voltare le spalle alla massoneria, ma lo rinnegò completamente, dichiarando che credeva nelle illusioni egualitarie della massoneria, ma che ora era in realtà e che una Repubblica non poteva tollerare l'esistenza delle società segrete al suo interno. Durante una straordinaria assemblea tenutasi il 13 maggio 1793, il Grand Oriente di Francia accettò le dimissioni del Gran Maestro e prevede di sostituirlo nonostante il fatto che l'accusa fosse teoricamente irremovibile. Ma il terrore era iniziato e doveva durare fino al 27 luglio 1794 (9 Thermidor dell'anno 2): la massoneria francese andò a dormire e se alcune logge si incontrano ancora, è semi-clandestino.

La carriera di Philippe Equality avrebbe presto preso il sopravvento. Durante il processo di Louis XVI prima della Convenzione, che si tenne in diverse sessioni tra il 15 e il 20 gennaio 1793, votò la morte del re. Un generale ha cercato invano di abbattere la convention per salvare Louis XVI, il generale Charles François Dumouriez (1739-1823), capo dell'esercito del Nord. Rivoluzionario, fu comunque favorevole a una monarchia costituzionale e minacciò di essere perseguito dalla Convenzione, passò agli austriaci il 4 aprile 1793. Ora tra gli ufficiali che lo seguirono nella sua defezione c'era Louis-Philippe, figlio maggiore di Philippe Uguaglianza e futuro re Louis-Philippe IER. Philippe Equality fu immediatamente sospettata di collusione con suo figlio e suo amico. Arrestato il 7 aprile 1793, fu condannato a morte il 6 novembre e ghigliottò lo stesso giorno.

Risveglio della massoneria francese dopo il terrore

Nel febbraio 1793, quando il Gran Maître negò la massoneria, Alexandre Roëttiers de Montaleau (1748-1808), che aveva svolto un ruolo importante nella costituzione dei rituali del rito francese, ripararono gli archivi dell'Oriente della Francia. Il 27 ottobre 1795, la directory successe alla Convenzione termidoriana che aveva sostituito il regime del terrore dopo la caduta di Robespierre. Le attività massoniche potrebbero quindi riprendere timidamente. Nell'aprile del 1796, il Grand Oriente di Francia eleggì Roëttiers de Montaleau alla grande padronanza, ma quest'ultimo rifiutò il titolo, essendo solo chiamato Vernerable.

Quindi si impegnò a riunire la massoneria francese dispersa e ottenne che le logge della Grand Lodge di Clermont, che si erano sequestrate nel 1773, si unì al Grand Oriente di Francia il 22 giugno 1799.

Il grande orientamento della Francia sotto il consolato e l'Impero (1799-1815)

Il colpo di stato di 18 Brumaire (9 novembre 1799) pose fine al consiglio e istituì il regime consolato. L'esecutivo, il potere rinforzato era ora nelle mani di tre consoli, ma l'uomo forte era in realtà Napoleone Bonaparte, primo console (1769-1821). Per molti osservatori dell'epoca, la massoneria era una tana di realisti o il rifugio di giacobine nostalgiche del terrore. Non sarebbe sorprendente che il regime consolato, piuttosto autoritario e dominato da un soldato, sia ostile o addirittura il divieto. 

Ma Bonaparte era piuttosto favorevole alla massoneria, suo padre e suo fratelli erano tutti i massoni. Non siamo mai stati in grado di dimostrare che lo stesso Napoleone lo stesso, ma alcuni credono che avrebbe potuto essere iniziato durante la campagna egiziana, a cui hanno partecipato molti massoni. La massoneria non era quindi preoccupata, ma comunque attentamente monitorata dalla polizia.

Napoleone non era molto interessato alla massoneria durante il consolato, ma cambiò il suo atteggiamento una volta diventato imperatore dei francesi (18 maggio 1804). Capì che la massoneria poteva servire i suoi interessi se fosse docile e quindi decidesse di metterlo sotto il controllo degli uomini che erano dedicati ad esso, vicino o membri della sua famiglia. Così nel 1804, Joseph Bonaparte fu nominato Gran Maestro del Grand Oriente di Francia, ma fu Jean Jacques Régis Cambenès (1753-1824), l'ex secondo console che divenne arcuato dell'Impero, che esercitava il potere; E il rito filosofico delle minoranze fu posto sotto la grande padronanza di Louis Bonaparte.

È in questo contesto che Alexandre de Grasse è tornato dall'America e si è impegnato a fondare un consiglio supremo per la Francia dell'antico rito scozzese accettato. Come preludio a questa fondazione, iniziò fondando il 22 ottobre 1804 una Grande Lodge General Scottish, con il maresciallo Kellermann (un altro fedele di Napoleone) come grande amministratore. A nome dell'imperatore, Cambenès intervenne immediatamente in modo che le logge di questa nuova obbedienza fossero integrate nell'Oriente della Francia. Il 3 dicembre 1804 fu firmato un concordato: le logge del Grand Grand Lodge Générale Scottage si unirono al Grand Oriente di Francia, mentre il Consiglio Supremo, che sarebbe stato definitivamente costituito il 22 dicembre 1804, mantenne la giurisdizione ai gradi 4 a 33, con Grasse-Tilly come grande comandante.

Ma il 21 luglio 1805, il Grand Oriente di Francia creò un grande consiglio di amministrazione, che iniziò a dare il 33 ° grado dell'antico rito scozzese accettò, in violazione del Concordat del 1804, che fu immediatamente denunciato dal Consiglio Supremo. Cambacérès intervenne di nuovo e ottenne una formula di compromesso: l'Oriente Grand avrebbe ora amministrato i gradi da 1 a 18, e il Consiglio Supremo da 19 a 33. E Cambenès fu nominato grande comandante del Consiglio Supremo nel 1806. La Massoneria francese era così completamente completamente completamente Nelle mani del potere imperiale.

Il grande orientamento della Francia non era completamente libero sotto l'Impero, perché serviva gli interessi e la gloria dell'imperatore, non senza flagern. Ma in quel momento era particolarmente fiorente: se nel 1800 aveva solo 74 logge, il loro numero era già 300 alla fine del consolato nel 1804, e l'abdicazione di Napoleone nel 1814, contava 1219, tra cui 69 logge militari, che le logge militari, che aveva contribuito a diffondere le idee della rivoluzione nei paesi occupati.

Soprattutto, la grande mutazione deve essere notata che il Grand Oriente di Francia fu sofferto per gli eventi della rivoluzione, da cui la borghesia ha eliminato il grande vincitore. Prima del 1789, era nelle mani della progressiva aristocrazia, anche se una corrente borghese conservatrice si affermava sempre di più. Alla fine dell'Impero, era composto principalmente da borghesi, artigiani e dipendenti pubblici, una sensibilità piuttosto progressista e liberale, mentre gli aristocratici (compresa la nuova nobiltà dell'Impero), che sono diventate più conservatori, preferivano il Consiglio Supremo.