Las tribulaciones de "Dios" al Gran Oriente de Francia
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Las tribulaciones de "Dios" al Gran Oriente de Francia:
De la creencia obligatoria a la libertad absoluta de conciencia, las peleas de Marie Alexandre Massol
Fremasonry - Ediciones Cépaduès
Autor: Didier Molines
La libertad absoluta de conciencia es parte de la identidad del Gran Oriente de Francia hoy.
En 1848, la creencia en "Dios" y en la inmortalidad del alma era obligatoria para los masones: los ateos no fueron admitidos en la obediencia.
Este libro está destinado a los masones curiosos sobre su pasado, como con los amantes de los no masones de la historia de las ideas. Intenta mostrar el camino largo y doloroso que permitió una "revolución cultural" masónica. Esta revolución devolvió las creencias al interior de cada uno, para dejar, en el espacio común, solo la libertad absoluta de conciencia.
También muestra que las nuevas ideas generalmente no surgen como un rayo, pero a menudo son el resultado de una maduración, a menudo laborioso.
Algunos actores, más comprometidos que otros, mueven las líneas. En general, no ven el resultado de sus esfuerzos y son olvidados por la historia.
Marie Alexandre Masa fue uno de ellos. Su carácter duro le ha valido muchas enemistades, pero está en el origen del establecimiento en el Gran Oriente de Francia de una "moralidad independiente de toda la teología". Aunque se creyó, abrió la puerta a ateos y agnósticos. Por lo tanto, ilustró lo que permite la libertad de conciencia absoluta: cohabitación pacífica y constructiva entre personas de buena voluntad, cualesquiera que sean sus convicciones.
Resumen
I. Prólogo
II. Introducción
Iii. Descripción general rápida de la evolución de las ideas
IV. El difícil viaje hacia la libertad de conciencia absoluta
V. Masa, minoría y pionero en disputa
VI. Una victoria para Masa y renovadores: la preservación de la independencia de la obediencia
Vii. El eco de los debates nacionales: el Lodge la Réunion des Friends elegido, en Béziers
Viii. Posición de la Iglesia Católica: Mandato del obispo de Bonald (1868)
Ix. ¿Podemos hablar de doctrina "?De Massolio » ?
INCÓGNITA. Masa en el espejo
Xi. Conclusión
Xii. Anexo 1: Permanencia de principios
Xiii. Anexo 2: Referencias biográficas
Xiv. Anexo 3: Viaje de ideas: mesa de resumen
Xv. Anexo 4
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