O simbolismo das luvas na Maçonaria

Na Maçonaria, todos os elementos do que é chamado de roupa dos maçons têm uma dimensão simbólico E não apenas responde a preocupações estéticas. Além do mais em franco alvenaria, uma das primeiras coisas que costumamos dizer ao novo iniciado é "aqui tudo está simbólico". Este é o caso do curso de avental maçônico, cordões (arreios) e colares, mas também luvas, que são um acessório podem ser mais discretas, mas igualmente importante no simbólico em uso na Maçonaria. Qual pode ser o significado simbólico Porto de luvas na Maçonaria ? 

Origem das luvas simbólicas na Maçonaria 

Em um artigo anterior, já falamos sobre a origem das luvas simbólicas usadas na Maçonaria. Mas lembre -se dos principais elementos. É inegável que as luvas têm uma origem operacional: hoje, muitas negociações, incluindo as da construção, exigem o porto de luvas de proteção. O objetivo principal das luvas é, portanto, obviamente proteger as mãos daquele que as carrega. Proteção contra agressão e lesão primeiro, mas também contra o calor dos materiais, substâncias tóxicas ou infecções. Seria muito tempo para listar aqui todas as profissões para o exercício do qual, como a Maçonaria, o uso de luvas é obrigatório, por razões que não são nada simbólicas.

Mas não é certo que entre os construtores antigos, as luvas assumiram um significado simbólico, como é o caso da Maçonaria hoje. Se nas ilustrações e iluminações medievais, as ferramentas usadas por trabalhadores e gerentes de projeto estão representadas com muitos detalhes, não é o mesmo para luvas, que geralmente nem aparecem. Isso significa que luvas, amplamente usadas em outros corpos constituídos (profissões, cavalheirismo, igreja, pátio ...) não foram considerados um sinal distinto de maçons? Ou pelo contrário, eles tinham para eles um significado simbólico tão profundo que preferimos não mostrar muito a eles? Provavelmente nunca saberemos com certeza.

O uso ritual na Maçonaria das Luvas Simbólicas pode ser identificado pela primeira vez na Inglaterra no final do século XVII. Há a primeira menção em A história natural de Staffordshire, publicado em 1686 por Robert Plot, naturalista, curador de Museu Ashmoleano D'Oxford e amigo de Elias Ashmole, eminente maçom que alguns autores retratam, sem dúvida erroneamente, como criador da Maçonaria Especulativa. De acordo com a descrição que o enredo fornece, antes de sua recepção, o futuro maçom oferece a cada irmão um par de luvas, bem como outro par para sua esposa, e ele paga um lanche, que é levado antes da cerimônia. Esse uso é confirmado pelo catecismo "um exame de pedreiro" de 1723, com a diferença de que, além dos dois pares de luvas, o novo aprendiz também oferece a cada membro do alojamento um avental de couro. Esta disposição também aparece nas Constituições de Anserson de 1723, no capítulo 7, mas as luvas das mulheres não são mencionadas lá. Outro catecismo, "O Mistério da Free Masonry" (1730), também nos diz que a roupa do maçom é composta pelo avental e pelas luvas. Mas, por enquanto, nenhuma menção é feita da cor das luvas. Podemos assumir que eles eram brancos, mas isso é especificado apenas do "Mastry dissecado" por Samuel Pritchard (1730). Foi para o posto de mestre que essa famosa divulgação nos diz que os 15 mestres enviados para encontrar o corpo de Hiram recebido de luvas de Salomão e aventais brancos.

O simbolismo das luvas na Maçonaria Inglesa 

Não sabemos o significado simbólico de que as luvas poderiam colocar as luvas na antiga maçonaria especulativa em inglês, mas parece claramente que, para a Grande Loja de Londres de 1717 (mais provavelmente 1721), a brancura das luvas se tornou um sinal de inocência em relação à lenda do assassinato de Hiram. 

Os rituais ingleses permaneceram fiéis a esse uso, de uma maneira que pode surpreender mais de um maçom continental. De fato, na Maçonaria Inglesa, o uso de luvas brancas é obrigatório na Grande Loja, mas não nas lojas em particular. E as luvas são, em princípio, reservadas para mestres. Aprendizes e companheiros podem usar luvas brancas se o alojamento decidiu, mas esse uso não tem caráter obrigatório. Os rituais oficiais de inglês também são claros sobre esse assunto: quando é recebido, o novo aprendiz recebe apenas um avental branco, cuja cor, é claro, significa inocência e sinceridade, mas não é mencionado grave entrega.

Na Maçonaria Inglesa, o uso de luvas brancas, portanto, parece ter apenas um significado simbólico: eles representam a inocência dos mestres que foram em busca de Hiram e significam que todos os mestres (e possivelmente todos os francos -mues) são inocentes de este assassinato.

O simbolismo das luvas na Maçonaria Francesa 

O lugar das luvas é muito diferente na Maçonaria Continental, particularmente francesa. A partir dos manuscritos maçônicos mais antigos das línguas francesas conhecidas (o manuscrito de Bern e o manuscrito de Luquet, da década de 1740), os rituais franceses são unânimes: no final da cerimônia de recepção, o novo aprendiz recebe não apenas um avental, mas também Luvas ainda brancas para si e para outro par, destinadas à mulher que ele mais considera. Em relação às suas próprias luvas, ele é explicado a ele convidando -o "a nunca mergulhar as mãos nas águas do vício". Em relação ao par de luvas femininas, é justificado pelo tributo pago às mulheres, que não podem ser admitidas entre os maçons, mas são, no entanto, honradas por elas.

Estamos muito longe dos usos ingleses. A brancura das luvas permanece, é claro, um sinal de inocência e pureza, mas torna -se uma simples liminar moral de natureza geral, não relacionada à lenda de Hiram. Quanto às luvas das mulheres, é uma reminiscência curiosa do antigo uso em inglês que queria que o novo aprendiz ofereça luvas aos membros do alojamento e de suas esposas. Pode ser que seja um sinal de uma galanteria muito francesa, mas não possui uma dimensão simbólica maçônica.

A Maçonaria começou a se espalhar na França nos anos de 1725 e essa nova abordagem das luvas maçônicas foi atestada lá na década de 1740. É provável que as luvas tenham sido apresentadas pelos maçons franceses da mesma maneira que adotaram o uso do chapéu e da espada no alojamento: esses eram sinais externos da nobreza, e os maçons franceses ouviram, carregando todos eles, afirmando a igualdade que deveria reinar entre eles. Mas as luvas também eram um acessório do clero e foram dadas solenemente ao bispo durante sua consagração. Não é surpreendente ver esse acessório adotado pela Maçonaria Francesa, uma grande parte da qual foi animada pela tendência mais mística.

É sem dúvida essa atmosfera mística que as luvas adquiriram na Maçonaria Francesa e, mais geralmente européias, uma espécie de aura que poderia ser descrita como mágica. De um objeto simbólico, as luvas geralmente se tornaram objetos rituais, no sentido mais mágico e operatório do termo. Assim, Jules Boucher poderia escrever ("simbolismo maçônico, Dervy, 1948, p. 313):" Sabemos, certamente, que um magnetismo real vem do fim dos dedos e das mãos enrugadas de branco não pode deixá -lo filtrar que um transformado e transformado e Magnetismo benéfico.

Tais discussões levaram muitos maçons a se perguntarem com a maior seriedade as questões práticas importantes decorrentes dessas crenças pseudo-científicas: devemos carregar as luvas durante a cadeia de união ou não? É permitido remover suas luvas para girar as páginas de um documento? Desde que momento preciso você pode remover suas luvas durante o ritual de fechamento? Vamos desculpar o autor dessas linhas de sorriso dessas preocupações de Tatillonnes que tentam fazer rituais da Maçonaria das Operações Mágicas e preferir a simplicidade muito simbólica e maçônica com a qual a Maçonaria Inglesa justifica o uso de luvas.