As tribulações de "Deus" para o Grande Oriente da França:

Da crença obrigatória à liberdade de consciência absoluta, as lutas de Marie Alexandre Massol

Maçonaria - Edições Cépaduès

Autor: Didier Molines

A liberdade absoluta de consciência faz parte da identidade do Grande Oriente da França hoje.

Em 1848, a crença em "Deus" e na imortalidade da alma era obrigatória para os maçons: os ateus não foram admitidos à obediência.

Este livro destina-se aos maçons curiosos sobre o passado, como os amantes de não-masões da história das idéias. Ele tenta mostrar o longo e doloroso caminho que permitiu uma "revolução cultural" maçônica. Essa revolução retornou crenças para o interior de cada um, para deixar, no espaço comum, apenas a absoluta liberdade de consciência.

Ele também mostra que novas idéias geralmente não surgem como um raio, mas geralmente são o resultado de uma maturação, muitas vezes trabalhoso.

Alguns atores, mais comprometidos que outros, movem as linhas. Geralmente, eles não vêem o resultado de seus esforços e são esquecidos pela história.

Marie Alexandre Massa era um deles. Seu caráter difícil lhe rendeu muitos inimigos, mas ele está na origem do estabelecimento no Grande Oriente da França de uma "moralidade independente de toda a teologia". Embora, acreditando a si mesmo, ele abriu a porta para ateus e agnósticos. Assim, ilustrou o que a liberdade absoluta de consciência permite: coabitação pacífica e construtiva entre pessoas de boa vontade, quaisquer que sejam suas convicções.

Resumo

I. Prefácio

Ii. Introdução

Iii. Visão geral rápida da evolução das idéias

4. A difícil jornada em direção à liberdade absoluta de consciência

V. Massa, minoridade e pioneiro em disputa

Vi. Uma vitória para Massa e renovadores: a preservação da independência da obediência

Vii. O eco dos debates nacionais: The Lodge La Réunion des Friends escolhidos, em Béziers

Viii. Posição da Igreja Católica: Mandato do Bispo de Bonald (1868)

Ix. Podemos falar de doutrina "Massolian » ?

X. Massa no espelho

Xi. Conclusão

Xii. Anexo 1: Permanência de princípios

Xiii. Anexo 2: Referências biográficas

Xiv. Anexo 3: Idéias Jornada: Tabela de resumo

Xv. Anexo 4