Die Templer, Vorfahren von Freimaurern?

DER Templer! Allein dieser Name träumt und erinnert an ein ritterliches Epos, ein dramatisches Ende, aber auch verspricht begrabene Schätze und gut keptische Geheimnisse. DER Templer Machen Sie immer ein Rezept in Abenteuerliteratur, Kino, Videospielen und natürlich esoterischer Literatur. Die Freimaurerei ist nicht übertroffen, da sich mehrere freimaurerische Noten und sogar ganze Riten auf die Legende des Überlebens verlassen haben Templer. Aber woher kommt dieser dauerhafte Wahn? Was hast das Templer So stark und dauerhaft in unserer Fantasie niedergelassen haben? Es ist das Geheimnis, das ihre Ordnung, ihr langes Establishment im Osten, ihren fabelhaften Reichtum und über all ihr tragisches Ende zu umgeben scheint. Und natürlich die Tatsache, dass das Templer Es gibt uns keine große Freiheit, alle Arten von manchmal riskanten Spekulationen auf sie zu projizieren: Sie sind nicht mehr da, um sich zu verteidigen. Rechtfertigt die authentische Geschichte der Templer alle Legenden, die sich um diese religiöse Ordnung entwickelt haben?

Ursprünge von Templer 

Die Reihenfolge der Templer erscheint anlässlich der Kreuzzüge. Wir könnten Hunderte von Seiten füllen, um ihre Geschichte zu erzählen, aber wir werden uns nur an die wichtigsten Merkmale erinnern. 1118 entschieden sich neun Ritter, sich in Jerusalem zu vereinen, um Pilger zu schützen, die vielen Angriffen zum Opfer waren. Sie engagierten sich mit religiös Zunächst beigefügt. 

Überzeugt von der Nützlichkeit einer solchen Miliz im Heiligen Land, dem König von Jerusalem Baudoin II. Erteilte ihnen einen Teil seines Palastes, der der gegenwärtigen Moschee El Aqsa entspricht, von der angenommen wurde . Aus diesem Grund wurden diese Templer -Ritter allgemein genannt, wobei der offizielle Name des Ordens Miliz der armen Ritter Christi und des Tempels Salomos war. 

Diese neue Gemeinde wurde 1120 kanonisch von einem Regionalrat in Nablus genehmigt. 1127 unternahm fünf seiner Mitglieder, darunter Hugues de Payns, ihr Chef, und André de Montbard, Neffe von Bernard de Clairvaux, eine Tour in Europa für Erntegelder, rekrutieren Ritter und haben einen neuen beispiellosen Status, der von der Kirche genehmigt wurde, die des Mönchs-Soldat. Was Pope Honorius III. Im Troyes Council im selben Jahr getan hat. Die Templer erhielten auch eine neue Regel, die von Bernard de Clairvaux für sie geschrieben wurde.

Die Templer waren somit die erste ständige Armee des lateinischen Königreichs Jerusalem, gefolgt vom Orden des St-Jean Jerusalem (geboren um 1080 geboren und wurde 1113 als Krankenhausbefehl gebilligt. Er wurde 1182 Soldat und die Teutonischen Ritter (Teutonic Knights (( Militärische militärische Ordnung und deutsche Religion, die 1190 als Krankenhaus geboren wurde und 1199 Militär wurde).

Templerausdehnung

Die spirituellen Dimension der Ritterlichkeit erhöhen in einer Zeit, in der die ersten Romane der Ritterlichkeit, insbesondere mit der Suche nach dem Gral, auftraten, und boten die Templer einen Weg zur Erkenntnis, der die Erwartungen vieler europäischer Ritter erfüllte. Die Rekrutierung und Spenden strömten und machten schnell die erste multinationale Reihenfolge der Welt mit einem sehr dichten Netzwerk von Kommandanten. Die Mehrheit der Commanderies im Westen wurde zur wirtschaftlichen Basis des aktiven Kampfzweigs im Heiligen Land. Abgesehen von der iberischen Halbinsel, wo sie seit Mitte des 12. Jahrhunderts militärisch engagiert waren von nicht unnötigem Ursprung, in schwarz oder braun gekleidet und nicht aus dem berühmten weißen Mantel, geschmückt mit dem Roten Kreuz seit 1147. 

Dieses wirtschaftliche Netzwerk ermöglichte es den Templern, auch Banker zu werden. Wer auch immer in das Heilige Land gehen wollte, konnte Geld in einer europäischen Templerbindung hinterlegen und erhielt eine Quittung, die es ihm erlaubt, dieses Geld in einer anderen Auftragseinrichtung im Osten abzuheben. Sie kamen sogar, um Geld zu leihen, hauptsächlich den Souveränen, die einen Kreuzzug organisieren wollten.

Pragmatische Politik 

Im Heiligen Land hatten die Templer nicht nur eine kriegerische Aktivität und waren sehr an Diplomatie beteiligt. Die Kreuzfahrer, die aus Europa landeten, waren voller vereinfachter Gewissheiten. Die Templer wurden dort wie die anderen militärischen Befehle dort installiert und blieben dort. Sie konnten es sich daher nicht leisten, mit allen Muslimen im ständigen Krieg zu sein, und müssen notwendigerweise Allianzen haben, manchmal mit dem Sultan von Damaskus gegen den Sultan Ägyptens, oder umgekehrt mit lokalen nicht -christlichen Bevölkerungsgruppen und behandelt mit den berühmten "Mörder" ("Mystische mystische Ordnung", angeführt vom "alten Berg" und nur ein Rand - der Fedayin - war ein Kampf).

Die Templer mussten auch zwischen den Interessen europäischer Souveräner segeln, die alle beabsichtigten, ihre oft gedankenlosen Handlungen im Heiligen Land an Prestige zu finden. Und natürlich mussten sie konkurrierende militärische Befehle (Ritter von ST-Jean und Teutonics) berücksichtigen, die nicht unbedingt die gleiche Politik wie sie verteidigten. Das ursprüngliche Templerprogramm, das in seiner grundlegenden Aussage "Das Heilige Land" sehr einfach war, erwies sich als sehr komplex und erforderte viele Kompromisse.

Der Fall des lateinischen Königreichs Jerusalem 

Das lateinische Königreich Jerusalem wurde von unaufhörlichen Darmstreitigkeiten abgebaut und grausam an der kontinuierlichen Unterstützung der europäischen Staaten fehlgeschlagen. Zunächst wurde Jerusalem 1187 von Saladin übernommen, das auch Hafenstädte wie St-Jean d'Acre beschlagnahmte. Christen mussten dann auf Reifen zurückgreifen. Aber sie nahmen seine Hand während des dritten Kreuzzugs, angeführt von Philippe-Auguste und Richard Coeur de Lion, etwas wieder auf. Im Jahr 1191 refitierte dieser St-Jean d'Acre, der zur neuen Hauptstadt des Reiches Jerusalems wurde. Aber Jerusalem blieb definitiv in den Händen der Sarazenen. 

Die europäischen Souveräne argumentierten immer wieder den Titel des Königs von Jerusalem und die Anarchie, die sich in diesem Anschein von Königreich ausbreiten, dass nur die Templer, die Hospitaler und die Teutonik versuchten, aus dem Wasser aufzubewahren. Aber sie wurden zwischen ihnen aufgeteilt und dienten tatsächlich unterschiedlichen externen Interessen. Es war kaum erst im Hauptquartier von St-Jean d'Acre des Sultans Ägyptens im Jahr 1291, dass sie wirklich den Ellbogen kämpften, aber es war zu spät. Die Stadt fiel am 18. Mai 1291 und beendete die Existenz des lateinischen Königreichs Jerusalem. Die Templer ignorierten es immer noch, aber ihre Tage wurden aus diesem Moment gezählt.

Das tragische Ende der Templer 

Nach dem Verlust des Königreichs Jerusalem stellten die Templer die Belagerung des Ordens in Paris fest, ohne aufzuhören, einen neuen Kreuzzug (der das Zehntel gewesen wäre) zu beanspruchen, um Jerusalem wiederzuerlangen. Aber niemand schien bereit zu sein, sich auf ein solches Abenteuer zu starten und besonders die Kosten zu übernehmen. Die Templer waren beträchtliche wirtschaftliche und militärische Macht ohne Nützlichkeit auf eine Weise. Gefährliche Situation, insbesondere wenn Sie ein Gläubiger des Frankreichs König sind, sagt in diesem Fall Philippe IV. 

Die Regierungszeit von Philippe Le Bel war durch die administrative Zentralisierung und die fortschreitende Aufgabe feudaler Verwendungszwecke, durch die Verallgemeinerung der Steuer im gesamten Königreich Frankreich und durch ständige Geldkris ihr gesamtes Eigentum beschlagnahmt. Philippe Le Bel schuldete den Templern viel Geld und hatte sich zunächst vorgestellt, dieses Problem zu lösen, indem er den Orden der Templars und die der Hospitaller des St-Jean Jerusalems und zum Großmeister dieser neuen einheitlichen Ordnung gewählt wurde. Dieses Projekt traf ein Ende des Nicht -Empfangs, sowohl Templer als auch Krankenhäuser. Aber der Meister des Krankenhauses war in Rhodos außer Reichweite, während der der Templer in Paris lebte. Und es war in den Templern, die Philippe Le Bel Geld schuldete ...

Eine riesige Machung, die dann an Ort und Stelle und auf der Grundlage von (offensichtlich verleumdeten) Denunziationen eines alten Templers, der aus dem Orden ausgeschlossen war für Häresie. Papst Clément V, der Philippe Le Bel dem päpstlichen Tiare schuldete, konnte den Anweisungen des Königs kaum mit mehr oder weniger guten Willen folgen.

Unter Folter gaben viele Templer alles ein, wofür sie kritisiert wurden: Ablehnung Christi, Sputum auf dem Kruzifix während ihres geheimen Empfangs, Anbetung des Baphometes, Simmonie, Sodomie usw. Aber wir dürfen uns nicht von diesen Geständnissen täuschen lassen, die außerdem unter Folter erhalten wurden: In den Prüfungen gegen Häresie wollten wir nicht herausfinden der Angeklagte. Grundsätzlich ist es so, als hätte die Staatsanwaltschaft die Anklage geschrieben, bevor der Ermittlungsrichter die Angeklagten hörte.

Viele Templer beendeten die Pyre und am Ende des Rates von Wien im Jahr 1312 abschloss Clément V den Orden des Tempels ab, dessen Eigentum den Hospitaller von St-Jean von Jerusalem gewidmet war, der 200.000 Pfund Turnier zahlen musste Turniere (ca. 3,8 Millionen Euro) über drei Jahre an den König von Frankreich, um die durch den Prozess verursachten Kosten zu entschädigen. Viel weniger als das, was Philippe Le Bel, zweifellos geschätzt hat. Was das Schicksal der Mitglieder des Ordens angeht, wurde er wie folgt beigelegt: denen, die unschuldig waren oder gestanden hatten Die religiöse Ordnung und diejenigen, die sich geweigert hatten, ihre Geständnisse zuzugeben oder zurückzukehren, würden in der ganzen Strenge des kanonischen Rechts verurteilt.

RESTEBALE DIE STANDEN VIER DIGNARBARIE DES Ordens, auf dessen Schicksal Clément V nur langsam entschlossen war: Jacques de Molay, Meister des Tempels, Geoffroy de Charnay, Tutor von Normandy, Hugues Pairaud, Präzeptor von Frankreich und Geoffroy de Gonneville Tutor von Aquitaine. Diese vier Männer hofften immer noch auf eine Entscheidung der Nachsicht des Papstes. Im Dezember 1313 wurde eine Kommission von drei Kardinälen ernannt, um die Frage zu regeln, eine Kommission, die einen Rat in Paris für den 11. März (oder 18) (18. März) 1314 beschwor Sich unter den Schutz des Papstes zu stellen, aber es war nur zu hören, dass sie zum EMOLMENT verurteilt wurden, das heißt, eine sehr strenge ewige Inhaftierung. Jacques de Molay und Geoffroy de Charnay bauten sich dann selbst wieder auf und verkündeten, dass sie unschuldig waren, ebenso wie die gesamte Ordnung, und dass ihre Geständnisse nur unter Folter unterstützt worden waren. Sie kehrten zu ihren Geständnissen zurück und wurden daher entspannt, und hafteten für den Einsatz. Die Kardinäle haben die Sitzung ausgesetzt und am nächsten Tag die Überlegung gaben. Aber sobald er sich dessen bewusst war, was passiert war, befahl Philippe Le Bel, dass Jacques de Molay und Geoffroy de Charnay am selben Tag lebhaft verbrannt wurden, was auf der Insel der Javiaux gemacht wurde, auch die Insel der Juden, als nächst zur Stadtinsel. Es wird gesagt, dass Jacques de Molay Clément v und Philippe Le Bel, um im Jahr vor dem Hof ​​Gottes zu erscheinen. Ist es wahr? Es wurde jedoch bewiesen, dass Clément V am 20. April 1314 starb und dass Philippe Le Bel Le am 29. November im Grab folgte.

Templarüberleben 

Die Templerbehandlung war in allen Ländern nicht gleich. Kein Souverän setzte sie mit so viel Eifer fort wie Philippe Le Bel, und wenn Verhaftungen und Befragungen stattfanden, wurde die Folter nicht systematisch angewendet und sehr seltene Geständnisse. Die Tatsache bleibt, dass der Orden 1312 vom Papst allgemein abgeschafft wurde. Diese Entscheidung hatte überall die Rechtskraft. Die alten Templer schlossen sich daher anderen religiösen Orden in allen katholischen Ländern an. 

Nur auf der iberischen Halbinsel überlebten die Templars gemeinsam, weil die Reconquista ihre kriegerischen Fähigkeiten verlangt hatten. Aber wir haben für sich zwei neue Orden geschaffen, den Orden von Montesa im Reich Aragon und den Orden Christi in Portugal. Diese beiden iberischen Befehle sind daher Nachfolger des Ordens des Tempels, aber nicht streng über das Überleben.

Was das mutmaßliche Überleben der Templer in Schottland betrifft, die in einem mutmaßlichen Orden von St-Angé Du Chardon geschützt worden wären, die von Robert Bruce zur Anerkennung ihrer angeblichen Teilnahme an der Bannockburn-Schlacht im Juni 1314 geschaffen worden wären, hat keine historische Basis. Die Beweise, die die sogenannten Tempes Templières und die Kapelle Roslyn ausmachen würden Reihenfolge des Tempels. Diese romantische Legende der Bannockburn -Schlacht erschien erst 1843 in den freimaurerischen Kreisen Schottlands.

Das Überleben des Ordens des Tempels in Schottland ist daher eine Fiktion, die innerhalb der Freimaurerei des 18. Jahrhunderts geboren wurde.

Freimaurer, Erben der Templer?

Unterschiedliche Faktoren werden einige europäische Freimaurer dazu bringen, Templer im 18. Jahrhundert zu beanspruchen. Erstens eine Frage der soziologischen Ordnung: Unter dem alten Regime waren die meisten Freimaurer und insbesondere ihre Führer von aristokratischer Herkunft. Nach dem vorzusehen, dass sie Nachkommen der Kathedralenbauer sind, war für sie sehr wenig prestigeträchtig, und wir suchten nach glorreicheren Ursprünge. Ein erster Schritt wurde von der berühmten Rede von Ritter von Ramsay (1738) unternommen: Die Freimaurer wären tatsächlich die Nachkommen der gekreuzten Ritter. Diese Rede war auf den Ursprung der Entwicklung in 1740 der ersten hochrangigen Freimaurerklassen, beginnend mit dem Ostritter. Es gibt noch keine Frage von Templer, aber die Themen der Ritterlichkeit und Kreuzzüge nennen die der Templer ganz natürlich.

Ein weiterer Faktor, das Jahrhundert der Erleuchtung, war das der Philosophie und die ersten Streitigkeiten des kirchlichen und königlichen Despotismus. Die Templer, die zu Unrecht durch die Koalition eines Königs und eines Papstes getötet wurden, konnten den Prototyp allerjenigen darstellen, die gegen religiöse und politische Unterdrückung kämpfen, und wurden sogar die ersten Märtyrer der Ursache der Freiheit.

Schließlich ermöglichte das Geheimnis, das viele Aspekte der Geschichte der Templer umgab, die gefährlichsten Spekulationen. Wurden sie verurteilt, weil sie eine geheime Lehre hatten? Hatten sie Zugang zu einigen mysteriösen Geheimnissen im Osten? Hat ihr fabelhafter Reichtum nicht gezeigt, dass sie den Stein des Philosophen entdeckt hatten?

Die mythische Figur der Templer nahm verschiedene Formen innerhalb verschiedener Klassen oder freimaurerischen Riten an. In Frankreich erschien die wichtigste Freimaurer -Grad um 1750 in Form des erhabenen gewählten Ritters, der später zum Kadosh Knight wurde, der aktuelle 30. Grad des alten schottischen Ritus akzeptierte. Dieser Abschluss wurde auf der Grundlage der Grades der gewählten Beamten, Avengers of Hiram, entwickelt und beschreibt die Geschichte einer Stammordnung, die mit den Bauherren des Tempels Salomos begonnen hätte, der Essener, der während der Kreuzzüge, wäre mit den Templern vereint, deren Überlebende, die in Schottland Zuflucht gesucht haben, endlich Freimaurerei geschaffen hätten. Der Rahmen der schottischen Legende wurde gelegt und würde zunehmen. Einige Freimaurer stellten sich sogar vor, dass die freimaurerische Legende von Hiram nur die Geschichte des Endes der Templare und die Folter von Jacques de Molay maskiert und den Beweis in den Initialen der heiligen Worte der Lehrlingsklassen, des Begleiters, erkannt hatte und Meister: J. B. M., für Jacobus burgundus molensis oder Jacques, Bourguignon, de Molay.

Die Templars, Allegorie der Stuart -Dynastie

Deutsche Freimaurerei wird viel weiter gehen und sehen, wie eine ganze Freimaurerordnung erscheint. 1776), und das würde das schottische Regime 1782 behoben. Die Legende der strengen Einhaltung des Tempels war tatsächlich doppelt so Dynasty Stuart, die seit der glorreichen Revolution von 1688 verdrängt wurde, die Jacques II. zum Sturz gebracht hatte. Hund behauptete, von einem mysteriösen Ritter im roten Pflaumet ein Freimaurer erhalten zu haben, der laut ihm nicht weniger als Charles-édouard Stuart (1720-1788), bekannt als "The Young Contender", Enkel von Jacques, bekannt gewesen wäre Ii. Und es war Charles-Édouard, der die Erhund die Mission gegeben hätte, den Orden des Tempels wiederherzustellen.

Hier haben wir den vollen Fuß in den Politico-Finale-Imbroglios eingetragen, die die Geschichte Englands bis zum Aussterben der direkten Nachkommen von Jacques II (Tod von Charles-Édouard im Jahr 1788) markierten und die Entwicklung moderner Freimaurerei und Freimaurerei markierte hohe Ränge in ganz Europa. Es wäre unmöglich, alle Abenteuer innerhalb der Grenzen dieses Artikels zu beschreiben, aber die Hauptelemente müssen in Erinnerung bleiben.

Die erste englische spekulative Freimaurerei wurde unter der Regierungszeit von Jacques I. Stuart geboren, der gleichzeitig Jacques VI von Schottland war. Es ist eindeutig unter seinem Anstoß, dass diese neue Institution geschaffen wurde, um das Modell des schottischen Mauerwerks zu reproduzieren, das dem König erworben wurde. Die englischen Freimaurer scheinen im Bürgerkrieg von 1642-1646 eine diskrete, aber wichtige Rolle im Royalist Camp gespielt zu haben, und durch Anerkennung war Charles II. Nach der Wiederherstellung der Monarchie im Jahr 1660 sehr günstig. Während der glorreichen Revolution von 1688, die der Regierungszeit von Jacques II ein Ende stellte, die Freimaurerei aufgeteilt. Ein Teil, der als "Jakobit" bezeichnet wird, als Jacques II. Konservativer und katholischer war, blieb dem Stuart treu, während das andere, liberalere und protestantischere, Guillaume d'Orange, dann das Haus von Hanover und die Unterstützung von Guillaume d'Orange und entschied Ich würde die Grand Lodge von 1717 beenden Zuflucht. Es scheint deutlich, dass die Jakobiten versucht haben, Freimaurerei zu verwenden, um Sympathien anzuziehen und möglicherweise für ihre Sache zu unterstützen, und dass die hohen freimaurerischen Noten ihr Hauptmittel der Propaganda waren: die annehmen können Die Wiederherstellung der Templer versteckte die dynastischen Behauptungen der Stuarts? Es ist auch kein Zufall, dass wir in der Lage waren, die Verbreitung hoher Freimaurergrades im 18. Jahrhundert des Écossismus zu qualifizieren, wenn viele freimaurerische Noten und Riten heute noch als "schottisch" bezeichnet werden und ob die Grad -Freimaurer -Templer alle berichten, dass die Templers haben, dass die Templers haben, dass die Templer haben überlebt durch Zuflucht in Schottland.

Also, ist alles zu werfen?

Natürlich nicht! Diese historischen Überlegungen nehmen nichts aus dem symbolischen Wert schottischer oder templarer Freimaurernoten oder freimaurerischer Riten. Sie hatten genug Kraft in sich, um eine spätere Entwicklung zu kennen, die keine Beziehung mehr zur Geschichte der Stuarts hat. Oder besser gesagt, die Symbole und die Riten, die sie vermitteln, sind in der Lage, unsere Vorstellungskraft und unsere Spiritualität weit über die politischen Absichten derer zu nähren, die sie geschaffen hatten. 

Eines ist jedoch sicher: Freimaurerei steigt nicht von den Templern herab und wenn verschiedene Gründe die Freimaurer dazu bringen könnten, Erben der Templer im 18. Jahrhundert zu sagen, ist es ein besonderer politischer Kontext, der die Konturen, die die Legende wünscht, die Schottland will, definitiv festgelegt hat die Templer -Zuflucht und die Wiege der Freimaurerei sein.