Der mysteriöse Ritter von Ramsay

Was Freimaurer habe den Namen von nicht gehört Chevalier Michel de Ramsay Wenn nur einmal? DER Ritter von Ramsay und seine berühmte Rede (in der Tat seine beiden Reden) ist ein Muss der Freimaurermythologie. Haben wir es gelesen? Nicht unbedingt. Aber wir machen es zur Hauptinspiration für die hochritterlichen Noten, die sich in französischen Freimaurern aus den 1740er Jahren entwickeln werden. Freimaurer Wissen sie jedoch, wer war der Ritter von Ramsay, Was war ihr Leben und dass sie ihr Gedanke war? Lassen Sie uns den faszinierenden Charakter entdecken, der der war Ritter von Ramsay.

Geschichte von Andrew Michael Ramsay

Der Ursprung von Andrew Michael Ramsay, besonders in Frankreich als Michel de Ramsay oder der Ritter von Ramsay bekannt, ist umstritten. Es wurde seit langem gesagt, dass er 1686 in Ayr (südwestlich von Schottland) geboren wurde und sein Vater Bäcker war. Ein Brief von Ramsay, der erst im Jahr 2018 veröffentlicht wurde, würde neigen zu beweisen, dass er 1693 in Abbotshall (südöstlich von Schottland) geboren wurde und dass sein Vater Pastor war. Ist sein Vater wirklich aus dem Ramsay von Dalhousie und seiner Mutter des Erskine de Mar, zwei großen Familien des schottischen Adels, gekommen? Dies wird zweifellos ein Rätsel bleiben, aber das ist es, was auf dem Patent eingeschrieben sein wird, dass der Pretender Jacques François Stuart ("der alte Vorder", der Sohn des gefallenen Königs Jacques II, 1688-1766), 1723).

Wenn Ramsay der Sohn eines Pastors gut war, erklärt dies besser, warum er Theology Studies an der Universität von Edinburgh verfolgt hat, von dem er 1707 Master of Arts veröffentlichte. Dieses Datum veranlasste uns jedoch, seine Geburt 1693 in Frage zu stellen, wie die Behauptung der oben erwähnt: Ist es wahrscheinlich, dass Ramsay sein Universitätsstudium im Alter von 14 Jahren beendet hat? Viele Geheimnisse umgeben diesen Charakter ...

Ramsay war bis 1709 der Tutor der Kinder der Anzahl der Wermyss und ging dann in die Niederlande, um den Pastor und Theologen Calvinist Pierre Poiret (1646-1719) zu treffen, mit dem er korrespondierte. Dann wurde es 1710 in Cambray mit Fénélon (1651-1715), damals Erzbischof der Stadt, gefunden. Als er so weit eher deist war, konvertierte Ramsay zum Katholizismus. Fénelon brachte ihn dazu, Frau Guyon (1648-1717) zu treffen, dann in Blois die Inspiration des französischen Seelenfriedens, eine mystische Strömung, die die spirituelle Erfahrung innen und eher auf der äußeren Praxis der Religion betont. 1714 wurde Ramsay Sekretär von Frau Guyon.

1715 kehrte Ramsay nach Schottland zurück, um sich in ein Jakobit -Regiment zu beteiligen (dh 1688, das der Stuart -Dynastie treu), das im November desselben Jahres während der Schlacht von Preston geschlagen wurde. Er wurde in die Karibik deportiert, aber das Boot, das ihn mit anderen verurteilten Menschen dorthin brachte, war Gegenstand einer Meuterei und landete im September 1716 in Frankreich an. 1717 war er wegen des Todes von Frau Guyon in Blois. Anschließend trat er in den Dienst einer edlen Familie des Gefolge des großen Mystikes ein, als Tutor ihres jüngeren Sohnes, eines Postens, den er bis 1722 besetzte.

Dann zog er nach Paris und wurde in jakobitischen Kreisen sehr aktiv. Um seinen Eifer und seine Hingabe zu belohnen, empfahl ihn Jacques François Stuart ("der alte Präsiderer", der Sohn des gefallenen Königs Jacques II, 1688-1766) dem Regenten des Königreichs Frankreich, Philippe D'Orléans (1674-1723 ), denn es sei Ritter des St.-Lazare. Die Synchronisation fand am 20. Mai 1723 statt, und der Regent gewährte ihm eine jährliche Rente von 2000 Pfund (rund 17.000 €). Der Orden von St-Lazare, der auf die Kreuzzüge zurückreicht, war in Frankreich zu einer Ehrenbefehle geworden, die es der Krone ermöglichte, ihre loyalsten Diener zu belohnen, und es war notwendig, acht Adelsbezirke zu präsentieren, um den Ritter der Justiz zu übertragen, am meisten gemeinsam. Durch die Abweichung konnten diejenigen, die nicht nachweisen konnten, acht Bezirke für den Ritter der Gnade für die erbrachten Dienste empfangen werden.

Jetzt erhielt Ramsay ein Ritter der Gerechtigkeit, ohne den geringsten Adelbezirk nachweisen zu können, was gelinde gesagt seltsam ist. Aber am 23. Mai 1723, drei Tage nach der Synchronisation, lieferte Jacques Stuart Ramsay ein Patent, das ihm dankbar war, dass er den Nachkomme des Ramsay von Dalhousie und dem Erskine von Mar. Einfacher Gefallen an einen treuen Unterstützer ...

Die Ehrungen, die dann für Ramsay verbunden waren, den Jacques Stuart 1724 Tutor seines Sohnes Charles Édouard ("der junge Präterder" oder liebevoll "Bonnie Prince Charlie", 1720-1788) ernannte nach Rom, wo das Kind blieb. Konflikte innerhalb der jakobitischen Gemeinschaft im Exil in Rom veranlassten ihn, nach Frankreich zurückzukehren.

Von 1729 bis 1730 blieb Ramsay in England, um seine Schriften auszuschließen, und wurde zur gleichen Zeit wie Montesquieu in die renommierte königliche Gesellschaft berufen. Zurück in Frankreich versuchte er ohne Erfolg, in die französische Akademie einzutreten.

Im Juni 1735 heiratete er Mary Nairne, Tochter des Unterstaatssekretärs von Jacques Stuart, und hatte zwei Kinder. Ihr Sohn starb leider in jungen Jahren und seine Tochter im Alter von 19 Jahren. Drei Monate vor der Heirat hatte er den erblichen Titel in Schottland erhalten.

Ramsay starb 1743, wahrscheinlich an einem zerebralen Angriff, und wurde in der Kirche St.-Germain-en-Layes im Herzen des Jakobiten-Lehens in Frankreich beigesetzt.

Wer war Ramsay wirklich?

Ramsays Geschichte ist ziemlich unglaublich, wenn Sie die Unsicherheit kennen, die sich um den Ursprung in der Familie befindet. Und man kann sich zu Recht fragen, wie dieser Mann, dessen edler Ursprung (wenn er bewährt ist) erst 1723 anerkannt wurde, so viele Ehren von den Großen dieser Welt erhalten hat, um nicht der Liebling der Jakobiten und die Schützling von von Protegé von zu werden Kardinal de Fleury (1653-1743), wer wird ab 1724 der starke Mann Frankreichs sein? In jedem Fall war der historische Kontext sicherlich entscheidend: Unabhängig von ihrer Geburt brauchte Jacques François Stuart alle qualitativ hochwertigen Männer, die ihm dienen konnten, und von Ricochet unterstützten die Franzosen alles, was den Jakobiten helfen konnte, und schaden England Hanovrian.

Es sollte aber auch beachtet werden, dass Ramsay die Intelligenz hatte, den größten Teil seiner Karriere in Frankreich und nicht in Schottland oder England zu führen, wo es viel schwieriger gewesen wäre, vorzutäuschen, edel zu sein, wenn dies nicht der Fall war. Die Jakobitenxile waren sicherlich wahrscheinlicher als die Franzosen für die soziale Extraktion von Ramsay, aber die Anerkennung seiner Abstammung von Jacques Stuart im Jahr 1723 bleibt mysteriös. Warum nicht drei Tage nach seiner Rezeption als Ritter von St-Lazare liefern?

Das Geheimnis verdickt sich immer noch, wenn Sie lernen, dass Sie kein Porträt von Ramsay kennen. Es ist sehr überraschend für einen Aristokrat, selbst kürzlich erworbener Adel. 1921 wurde Arthur Waite in seiner "neuen Encycopaedia of Freemasonry" als Porträt von Ramsay die Zeichnung eines Ritters des St.-Lazarus präsentiert, der von dem in der monumentalen Geschichte von religiösen Orden von Pater Hélyot erschien, veröffentlicht zwischen 1714 und 1748. Es ist dieses Bild, über das Sie oben betrachten können. Die Merkmale des Charakters sind nicht die gleichen wie bei der Zeichnung der Arbeit von Hélyot, aber sind sie die von Ramsay? Noch ein Geheimnis.

Freimaurer Ramsay 

Offiziell wurde Ramsay 1730 während seines englischen Aufenthalts von 1729-1730 in die Tavern Horn Lodge in Westminster eingeführt. Aber dieses Datum scheint sehr spät zu sein, es gab viele Freimaurer in den Jakobiten. Es ist viel wahrscheinlicher, dass es bereits ein Freimaurer in einer Jakobite -Lodge in Frankreich, möglicherweise ab 1715. erkannte die Jacobi -Lodges nicht. Auch hier herrscht das Geheimnis.

Wir wissen auch ziemlich wenig über die Freimaurerkarriere in Ramsay, aber wir sehen, dass es 1736 ein großer Sprecher der ersten Grand Lodge in Frankreich war, unter der großen Beherrschung von Charles Radcliffe Derwentwater (1693-1748), das ebenfalls sein wird Eine der Unterzeichner seiner Sterbeurkunde und nahm 1743 an seiner Beerdigung teil.

Die berühmte Rede von 1736 wurde von Ramsay vor der St. Thomas Nr. 1 Lodge in Paris ausgesprochen, die hauptsächlich aus englischen Brüdern bestand. Er musste im folgenden Jahr vor der Grand Lodge eine modifizierte Version dieser Rede sagen, aber er wollte zuerst den Rat und den Segen des Kardinal de Fleury, seines Beschützers, bitten. Der Kardinal befahl ihm, es nicht zu sagen, und nach dieser Ablehnung scheint es, dass Ramsay alle freimaurerischen Aktivitäten eingestellt hat.

Ramsays Gedanken und die beiden Reden 

Wenn die Geschichte von Ramsay voller Geheimnisse ist, ist sein inneres und intellektuelles Leben auch der Ausdruck einer komplexen Persönlichkeit auf der Suche nach spirituellem Frieden. Es scheint, dass er deist war, als er 1709 in Europa landete, was nicht überraschend war, da diese Position in den Fakultäten der protestantischen Theologie im 18. Jahrhundert sehr häufig war. Aber er war offensichtlich in der spirituellen Forschung, wie seine Korrespondenz mit Pierre Poiret, Pastor und einem kalvinistischen Theologen mystischer Trendversuche zeugt. Er war derjenige, den er zuerst auf dem Kontinent traf. Dann, wahrscheinlich auf Anraten von Pastor Poiret, ging er nach Fénon, zu dem er zum Katholizismus konvertierte, und Frau Guyon.

Diese drei Personen, die Ramsay traf, standen im Zentrum einer Konstellation, die von der Figur von Mrs. Guyon dominiert wurde. Es ist eine Frage des Friedensfriedens, die die Liebe Gottes in einer Haltung der einfachen Empfänglichkeit ohne externe Praxis reine Verlassenheit lehrte. Diese Bewegung wurde von der katholischen Kirche verurteilt, die sie als eine Form der Auseinandersetzung der Sakramente und der kirchlichen Disziplin ansah und nur im Protestantismus überlebte, insbesondere dank Pastor Poiret und beeinflusste die Quäker, die Methodisten von John Wesley und stark Deutscher Podest.

Der Einfluss des Seelenfriedens war in Ramsays Gedanken ein Hauptfach. Er schuldet ihm seine Vorstellung eines universalistischen Christentums, für das konfessionelle Unterschiede keine Bedeutung haben. Dabei schloss sich die Quiétiste -Sensibilität dem Willen an, der in den Verfassungen von Anderson, der beabsichtigte, die Freimaurerei zum Treffpunkt für verschiedene Konfessionsmänner zu machen, eindeutig zum Ausdruck brachte, vorausgesetzt, sie waren gute Männer.

Rede von Ramsay

Dies ist es, was Ramsay in seiner Rede sowohl in der Version von 1736 als auch in der von 1737 ausdrückt. Und sein spiritueller Universalismus überschreitet weitgehend die Grenzen des Christentums. Sein Gedanke basiert in einem Esoterik -Ersten biblisch und salomonisch, der dann die alten Initiationen umfasst, insbesondere Griechisch und Ägypter. Ramsay war ein echter Noachiten, der von der Existenz einer Form der universellen Spiritualität überzeugt war, die symbolisch nach Noah zurückkehren und Religionen überschritten würde, die später unter Menschen erschienen. Es ist zu beachten, dass die Anspielung auf den Noachismus des Diskurses von 1736 der Einführung dieses Begriffs in den Verfassungen von Anderson in seiner Ausgabe von 1738 vor der Einführung dieses Begriffs vorausgeht. Anderson wurde von Ramsay beeinflusst? Wenn dies der Fall ist, wäre Ramsays Rede ein Gründungstext der universellen Freimaurerei und nicht nur der französischen Freimaurerei.

Wir erinnern uns im Allgemeinen an Ramsays Rede, dass er der erste war, der eine Verbindung zwischen Freimaurerei und Kreuzzügen herstellte und so den Weg zur Entwicklung von hochritterlichen Noten öffnete und Templer. Es war vor der zweiten Version, die von 1737, die dieses Thema entwickelte. Diese Rede wurde nie ausgesprochen, aber wahrscheinlich schriftlich verbreitet. Es wurde an ein besonders französisches Publikum gerichtet, als der erste an eine englische Mehrheitsmeldung geschickt worden war. Wenn der zentrale Inhalt der gleiche ist, blieb die erste Rede von 1736 dem Geist der Verfassungen von Anderson von 1723 näher und bestand darauf, den Vorteil der salomonischen Symbolik der gotischen Kunst, der freien Künste und der biblischen Themen zu bestehen. Die Kreuzzüge sind nur eine Episode dort am Ende der Rede und erklären den Namen der Lodge of St. Jean durch die Allianz mit den Hospitaller von St. Jean de Jerusalem. In der zweiten Rede von 1737 wird dieses Thema an zwei Orten des Textes verstärkt und platziert. 

Wir haben das Gefühl, dass Ramsay verstanden hat, dass französische Freimaurer von der biblischen und operativen Symbolik der Freimaurerei durch Handel weniger als ihre englischen Kollegen angezogen werden und von einem ritterlichen Ursprung stärker verführt würden. Der Rest der Geschichte würde ihn richtig beweisen.