Der schwedische Ritus

DER Schwedischer Ritus ist wenig bekannt Freimaurer Der größte Teil der Welt, aber es ist die am meisten in den nordischen Ländern praktizierten: Schweden, Dänemark, Norwegen, Island und Finnland. Es wird auch auf etwas andere Weise von einigen Lodges in Deutschland und Spanien praktiziert. Streng christliche Inspiration, die Schwedischer Ritus ist ein mystischer und illuministischer Ritus, der im Kopf Analogien mit dem korrigierten schottischen Ritus hat. Aber trotz seiner Ähnlichkeiten mit anderen Freimaurerriten, DER Schwedischer Ritus ist einzigartig in ihrer Beziehung zur Monarchie und führt zu einem Orden, der sowohl eine Ehrenordnung der Krone als auch eine freimaurerische Würde darstellt. Was sind die Ursprünge von Schwedischer Ritus Und was sind ihre Besonderheiten?

Die Anfänge der Freimaurerei in Schweden 

Die Freimaurerei, die ab 1735 in Schweden gegründet wurde, war französischer Herkunft. Im Gegensatz zu dem, was in den meisten europäischen Staaten geschah, spielte London keine Rolle. Die erste Lodge wurde 1735 in Stockholm von Graf Axel Wrede-Sparre (1708-1772) gegründet, die in Frankreich die drei Symbolen der symbolischen Freimaurerei erhalten hatte. Drei Jahre später kehrte Baron Carl Frederik Scheffer (1715-1786) nach einem Aufenthalt in Frankreich nach Schweden zurück, der mit einem 1737 unterzeichneten Brief von Lord Derwentwater, damals Großmeister der Grand Lodge of France, zur Verfügung gestellt wurde: Dieser Brief l 'autorisiert zum Erstellen der Erstellung und Lodges unter der Gerichtsbarkeit der Grand Lodge von Frankreich verabreichen und auf genügend Lodges warten, um einen großen Meister für Schweden zu wählen. Der König von Schweden Frédéric I (1676-1751) machte sich Sorgen um diese neue Gesellschaft und verbot sie 1738 unter Strafe des Todes. Aber er erhielt nicht lange die offizielle Hommage an Freimaurer und erhöhte das Verbot nach nur wenigen Monaten.

Die Grand Lodge von Schweden wurde 1761 unter dem Schutz von König Adolphe-Frédéric (1710-1771) mit Patenten der Grand Lodge von Frankreich und Ritualen französischer Herkunft gegründet, und der erste Großmeister war Baron Scheffer. Es wurde 1770 von der Grand Lodge of London anerkannt.

Die ersten in Schweden praktizierten ersten hohen Noten stammten ebenfalls aus Frankreich. Im Jahr 1743 brachte Baron Scheffer von einem neuen Aufenthalt in Frankreich zurück und brachte Rituale von hohen französischen Rängen zurück und schuf ein erstes schottisches Kapitel in Stockholm. Dann erhielt ein gewisser Dr. Engelhardt 1754 ein Patent aus der Graf von Clermont, Großmeister der Grand Lodge von Frankreich für die Praxis von hohen Rängen. Er gründete 1757 eine Lodge und ein Kapitel in Göteborg. Und 1759 brachte Count Hirn die anderen hohen Ränge von Metz zurück, die 1766 nicht französisch werden würden, aber bereits weitgehend von Frankreich beeinflusst wurde.

Die Ursprünge des schwedischen Ritus 

Sowohl durch Mentalität als auch durch Kultur und Religion fühlten sich schwedische Freimaurer ihren Brüdern in den deutschen protestantischen Staaten näher als französische Freimaurer. Sie schufen schnell ein eigenes System, das von Mystik, Rosenkreuzer und Tempellegende gefärbt war. Der Arzt und Berater des Kanzleis Carl Frederik Eckleff (1723-1786) gründete 1759 ein Kapitel mit hohen Rängen, die von der Mystik der Nordschule beeinflusst wurden, und insbesondere des schwedischen Mystiks Emmanuel Swedenborg (1688-1772). Auf der Stiftung der Grand Lodge von Schweden im Jahr 1761 wurde er ein großartiger Assistent und beantragte, seine Rituale zu überarbeiten, um sie durch den neuen Gehorsam adoptieren zu lassen.

Carl Eckleff

Der neue Ritus beschlagnahmte die Tempellegende der strengen deutschen Tempeleinhaltung, dann bis zu seinem Höhepunkt, und beschloss, dass Dänemark der 8. und Schweden Ixe war, wenn Deutschland die 7. Provinz des Ordens darstellte. Der schwedische Ritus war daher eine Mission, um diese Provinzen wiederherzustellen, wie es in Deutschland strenge Beachtung getan hatte. Die beiden Befehle gingen daher in eine Beziehung ein, die so viel Bündnis wie der Rivalität erstellte. Die Beziehungen wurden 1764 durch einen Überläufer der strengen Einhaltung kompliziert, die die schwedischen Noten von Eckleff gekauft hatten, und zeichnete seine eigene Version, die er in Deutschland senkte, an. Dies ist Zinnendorfs Ritus, benannt nach diesem ehrgeizigen deutschen Freimaurer, Johann Wilhelm Kellner von Zinnendorf (1731-1782).

Prinz Charles von Sudermania (1748-1818), der zweite Sohn von Adolphe-Fréric, der zwischen 1809 und 1818 unter dem Namen Charles XIII über Schweden regierte, spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte des schwedischen Ritus, aber auch strikte Beobachtungs-Templer. Scheiterte mit Mystik und eher leichtgläubig, er wurde 1770 im Kapitel von Eckleff aufgenommen. Eckleff, der den ganzen Gewinn verstand Dokumentation erforderlich, um den Ritus zu verwalten. Charles fügte den neun zwei Grad hinzu, die Eckleff erzeugt hatte, wodurch die Templer- und Rosenkreuzerdimension des Ritus gestärkt wurde, und wurde auch in der inneren Reihenfolge der strengen Templer -Einhaltung aufgenommen.

In Deutschland löste das Kloster der strengen Einhaltung Templière in Kohlo 1772 den Baron von Hund ab, und Charles stellte sich vor, ihn zu folgen, aber der Kloster bevorzugte ihn Ferdinand de Brunswick-Lunbourg (1721-1782) als den großen Vorgesetzten des Ordens . Dieses Versagen von Charles war sicherlich eine Chance für den schwedischen Ritus, der wahrscheinlich wie die strengen Templers verschwunden wäre, wenn sich die beiden Bestellungen verschmolzen hätten.

Die Einzelheiten des schwedischen Ritus 

Der schwedische Ritus ist in drei Klassen unterteilt: 

St Jean Lodge

1. Lehrling
2. Begleiter

III. Master

St. André Lodge

Iv/v. Lehrling und Begleiter von St. André

1. Meister von St. André 

Kapitel

Vii. Hoher berühmter Bruder oder Ritter des Ostens

Viii. Sehr hoch berühmter Bruder oder Ritter des Westens

1. Beleuchteter Bruder 
2. Illuminierter hoher Bruder 

Das Ganze wird von einer administrativen 11. Klasse gekrönt: dem sehr hohen, beleuchteten Bruder, Ritter und Kommandant des Roten Kreuzes.

Wir sehen sofort, dass der schwedische Ritus unter der Schirmherrschaft von zwei Aposteln, St. André und St. Jean, steht. St. André wird in mehreren sogenannten schottischen Noten zitiert, weil es der Schutzpatron von Schottland ist. Aber hier wird er eher als derjenige angesehen, der Jesus vorstellt, weil er nach dem Evangelium der erste Jünger war, der Jesus nachfolgt, und er, der seinen Bruder Simon (den zukünftigen heiligen Petrus) Jesus präsentierte. Und St. Jean ist im schwedischen Ritus nicht so wichtig wie ein Evangelist als Visionär und Autorin der Apokalypse, die das neue Jerusalem eingibt. Wie wir sehen können, ist der schwedische Ritus entschlossen und christlich, und dort können nur Christen empfangen werden.

Aber im Gegensatz zu den meisten freimaurerischen oder para-masonischen Orden des 18. Jahrhunderts, die behaupteten, das kulturelle rosenkreuzuzianische Erbe zu sein, war der schwedische Ritus weder mit Alchemie noch mit praktischem Okkultismus befasst. Er konzentrierte sich nur auf Theurgie und suchte damit direkten mystischen Kontakt mit der Göttlichkeit. Dabei erinnert er sich an das Martinézist -Erbe des korrigierten schottischen Ritus und der martinistischen Tradition.

Eine andere Spezifität von Schwedischer Ritus ist seine sehr tiefe Beziehung zur schwedischen Krone. Von Charles XIII., Der von 1809 bis 1818 regierte, waren alle Schweden die großen Meister der schwedischen Freimaurerei. Nur der derzeitige König, Carl XVI Gustav (geboren 1946), brach mit dieser Tradition aus und blieb in seinem Land die Freimaurerei. Die große Meisterschaft gehört nicht mehr zur königlichen Familie.

Das bemerkenswerteste Zeichen für diese privilegierte Verbindung zwischen schwedischer Freimaurerei und der schwedischen Krone ist der Orden von Charles XIII., Das von Charles XIII. 1811 gegründet wurde Gegeben für verdiente Freimaurer, vorausgesetzt, sie haben den 11. Grad des Ritus erhalten.