Die Sonne und der Mond in der Freimaurerei: Eine universelle Symbolik?

Unter den freimaurerischen Symbolen, die nicht direkt aus der Symbolik der Bauherren gezogen werden, DER Sonne und der Mond einen Ort der Wahl besetzen in Freimaurerei. Wir können sie natürlich näher an das auftretende Gewölbe bringen, das die Lodge abdeckt, aber wenn es sich um viele himmlische Körper handelt, haben sie dennoch ihre eigene Bedeutung. DER Sonne und der Mond, in Freimaurerei Meistens schmücken die östliche Mauer der Lodge und bieten sich so sofort in Bezug auf die, die eintritt, und nach vielen Ritualen zufolge sehen sie den neuen Lehrling zuerst im Herbst des Banners mit dem Ehrwürdigen. Was bedeutet die Bedeutung von Sonne und der Mond in Freimaurerei ? Ist dieses doppelte Symbol universell? Finden wir das? Sonne und der Mond interpretiert auf die gleiche Weise wiein Freimaurerei In anderen Kulturen oder Zivilisationen?

Freimaurerische Bedeutungen der Sonne in den alten Ritualen 

Die Sonne erschien zuerst allein in den alten freimaurerischen Ritualen. Es wird aus dem ältesten bekannten freimaurerischen Manuskript (dem Manuskript von Edinburgh, 1696) erwähnt, wo es mit dem Firmament als Zeuge des Eides präsentiert wird, den der zukünftige Mason leihen wird. Er repräsentiert somit das Auge Gottes, das alle Dinge hervorhebt.

Wir finden dann die Sonne im Manuskript "Sloane" Nr. 3329 (um 1700), wo wir erfahren, dass er eines der drei Lichter der Lodge mit dem Meister und dem Quadrat ist. Es gibt noch keine Frage des Mondes. Und das Manuskript "Dumfries" Nr. 4, um 1710, bringt neue Präzision mit, da es die erste ist, die die aufsteigende Sonne mit der Öffnung der Werke verbindet und sie auf die Schließung setzt. Für dieses Manuskript hat die Lodge nur diese beiden Lichter. Die Idee, dass der Meister dem Orient festgehalten wird, um die aufsteigende Sonne zu beobachten und die Arbeiter bei der Arbeit zu bringen, wird dann weit verbreitet, wie zum Beispiel das Manuskript "Trinity College" von 1711 bezeugt. Und das Modell wird später abgeschlossen, indem er die Sonne seiner Sonne erwähnt. Meridian, das heißt im Zenit Im Osten, um die Maurer bei der Arbeit zu bringen, markiert der 2D -Monitor um 12.00 Uhr den Zeitpunkt der Ruhe, und der 1. Vorgesetzte im Westen, um die Arbeit zu schließen.

Bis zu den Jahren 1725 scheint die Sonne daher zwei Bedeutungen in freimaurerischen Ritualen gehabt zu haben: mit dem Eid verbunden wurde sie zu einem Bild der göttlichen Gerechtigkeit, das die Welt beobachtet; Und verbunden mit der Lodge und ihrer Arbeit, repräsentierte die Macht, die die Natur zwischen dem Aufstieg und ihrem Schlafenszeit regiert, was die Freimaurerarbeit unterstreicht. Und es ist ziemlich logisch: Die alten Rituale blieben wahrscheinlich nahe den operativen Ritualen und in dieser Perspektive, nur die Sonne importierte, weil wir nachts nicht gearbeitet haben.

Aussehen des Mondes in der freimaurerischen Symbolik 

Das Erscheinen des Mondes in Ritualen musste zweifellos darauf warten, dass die operative Dimension allmählich einer spirituelleren und esoterischeren Lektüre weichen. Und 1726 fanden wir die erste Erwähnung des Mondes in einem freimaurerischen Manuskript mit dem sehr ausgeprägten christlichen Abdruck, dem "Graham". Dieses Manuskript sagt uns, dass die Lodge zwölf Lichter oder Juwelen hat: den Vater, der Sohn und der Heilige Geist, dann die Sonne, der Mond, der Meistermason, der Platz, die Regel, die Führung [wahrscheinlich die Ebene], die Faden [wahrscheinlich senkrecht], der Schläger und der Meißel. Die Sonne hält ein gewisses Primat, weil sie lautet, dass sie "Tag und Nacht" bietet. Aber die Nacht, die dieses Licht auf der Erde diffundiert? Hier kommt der Mond ins Spiel, der mysteriöse Stern der Nacht, symbolisch mit Wasser verbunden Ebenen ". 

Der Mond wird nun mit der Sonne in der Lodge in Verbindung gebracht, und die drei Lichter, die der neue Lehrling entdeckt, sind nicht mehr die Sonne, der Meister und der Platz, sondern die Sonne, der Mond und der Meister. Die Rituale neigen somit mehr zur Selbstbeobachtung, in der inneren Arbeit, um die unbewusste Dimension des Seins zu entdecken. Das Auftreten des Mondes ist unbestreitbar das Zeichen einer Zunahme der esoterischen und psychologischen Dimension der Freimaurerei.

Damit wird es von anderen Symbolen geschätzt, die die Lodge zu einem riesigen binären System machen, dessen Dualität zum Sublimat aufgerufen wird und durch das ternäre Prinzip versöhnt wird: Spalten B und J, die schwarzen und weißen Kisten des Mosaik -Pflasters. Die Sonne wird daher zu einem aktiven, expansiven männlichen Symbol, während der Mond als passiv, empfänglich und weiblich verstanden wird. Und wir können leicht eine alchemische Symbolik hinzufügen, die Sonne, die Gold oder Schwefel darstellt, und das Mondsilber oder das Quecksilber.

Die freimaurerische Initiierung wird daher deutlich zu einem inneren Abenteuer, das denjenigen führt, der sich diesem Weg verpflichtet hat, das im 20. Jahrhundert zu erreichen, wird der analytische Psychologe Carl Gustav Jung die Individualisierung, die Versöhnung von Gegensätzen, als Zeichen psychologischer Reife bezeichnen.

Ist die freimaurerische Symbolik der Sonne und des Mondes universell?

Wenn wir Symbolik studieren, können wir zu einer zu "Concordism" zu tun, dh zu suchen, um das zu suchen, was die verschiedenen symbolischen Systeme aus verschiedenen Kulturen verbindet und verbindet. Symbolik wird manchmal etwas zu hastig als universelle spirituelle Sprache angesehen. Ja, Symbolik ist universell, es ist offensichtlich der Ausdruck des menschlichen intra-psychischen Lebens. Es ist vergleichbar mit der Sprache und in diesem Sinne ist es universell. Aber so wie es verschiedene Sprachen gibt, die in sehr entfernten Kulturen gebildet wurden, ist die Symbolik immer Teil eines bestimmten kulturellen und damit sprachlichen Kontextes.

Alles, was von der Sonne und dem Mond in der Freimaurerei auf der symbolischen Ebene gesagt werden kann, ist manchmal universell und manchmal kulturell gelegen. Wird universell sein, was auf der Beobachtung von Phänomenen an sich basiert: dass Sonne und Mond im Osten aufstehen und in den Westen gehen. Dass die Sonne immer voll ist, während der Mond manchmal zunimmt, voll, abnehmend oder schwarz ist, ist universell.

Aber dass die Sonne männlich und der weibliche Mond ist, wie es in der freimaurerischen Symbolik der Fall ist, ist alles andere als universell. Vergessen wir nicht, dass es keinen Gedanken ohne Sprache gibt. Unsere Konzepte, die höchsten auch sind, werden notwendigerweise von den Wörtern bestimmt, die wir haben, und allgemeiner von der Sprache, über die wir sprechen.

Die offensichtliche "Männlichkeit" der Sonne und die nicht weniger offensichtliche "Weiblichkeit" des Mondes werden nur für die Völker auferlegt, die diese beiden Sterne so ausgerichtet haben. Dies ist bei den meisten europäischen Sprachen nach Latein und Griechisch der Fall. Nur Deutsch kehrt die Zuschreibungen zurück (Die Ringe, der Mond, buchstäblich die Sonne und der Mond), und das irische Gälische scheint ihnen beide das weibliche Genre zu geben. Hebräisch hingegen setzt sie beide in den männlichen, aber was über viele Sprachen gesagt werden kann, die Genres grammatikalisch ignorieren oder nur auf Personalpronomen wie Chinesisch, Thai oder Madagasie anwenden ...

Obwohl offenbar universell, weil kosmisch und der Beobachtung aller angeboten wurde, Sonne und Mond Nehmen Sie die Freimaurerei eine symbolische Konnotation auf, die tief in der europäischen Kultur und in ihren verschiedenen Sprachen verwurzelt ist. Sie können der offensichtlichste Index sein, den die Freimaurerei nur in anderen Kulturen transplantiert und akzeptiert werden kann als durch symbolische Neuinterpretation und Aneignung. Andernfalls wird sie verurteilt, eine Fremdkörper zu bleiben, die den Männern nicht einen relevanten Innenraum anbieten kann.