Die Ursprünge des Ritus von Memphis-Misraïm

Wenig Freimaurerriten sind von einer so legendären Aura umgeben, dass die Ritus von Memphis-MisraïmBis zu dem Punkt, dass es für diejenigen, die keine ernsthafte Forschung durchführt, um seine Entstehung zu verstehen, fast unmöglich ist.

Literatur Freimaurer Usuelle ist am häufigsten damit zufrieden, dieselben Legenden zu wiederholen, die durch historische Forschung widerlegt werden.

Wenn wir glauben, dass die offizielle Legende des Ritus, die Robert Ambelain in den 1960er Jahren geschuldet ist Zeit). Mehrere historische Hinweise zeigen uns, dass ein solcher Ursprung am unwahrscheinlichsten ist. 

Robert Ambelain (links) -Cagliostro (rechts)

Zunächst ist es unwahrscheinlich, dass Caglostro die Freizeit hatte, 1788 in Venedig eine Lodge zu finden. Es ist das Ende seiner Karriere und er war bei der Abois, die durch die Inquisition gesucht wurde. Für die Aufzeichnung, die als Teil des Halskettenkoffers der Königin verkörpert wurde, wurde er 1786 freigelassen und aus Frankreich ausgeschlossen. Er suchte Zuflucht in England, dann in der Schweiz, bevor er von Städten in Städte in Italien ging, wo er 1789 von den päpstlichen Justizbehörden verhaftet wurde.

Dann gibt es keine Spur einer solchen Lodge außerhalb der Schriften des Ambelain. Allein dieses Argument ist natürlich nicht entscheidend, da eine sehr geheime Gruppe keinen Standort verlassen hätte. Aber die Schöpfer von Misraim selbst machen keine Anspielung auf einen solchen Ursprung, wenn wir wissen, dass die Gründer von Riten es liebten, prestigeträchtige Genealogien zu zeigen: Wenn sie in der Lage gewesen wäre, eine solche Filiation zu beanspruchen, würden sie nicht beraubt, sie zu beanspruchen.

Die Realität ist viel prosaischer und es reicht aus, die zeitgenössischen Autoren der Tatsachen (in diesem Fall Ragon und Bègue-Clavel) zu lesen, um den Ursprung von Misraïm zu kennen, der nicht weiter als 1805 zurückgeht.

Die Geschichte beginnt in Italien. Eine Gruppe von Freimaurer, Mitgliedern oder Veteranen der italienischen Armee von Bonaparte, darunter die drei Bédarride -Brüder, baten den Obersten Rat des Frankreichs des angenommenen alten Ritus, der gerade 1804 in Paris gegründet wurde Ablehnung, motiviert durch den schlechten Ruf bestimmter Mitglieder der Gruppe. Enttäuscht beschließen diese Freimaschinen dann, ihren eigenen Ritus, den Ritus von Misraïm, zu bilden, der zu Beginn von 77 Grad zählen wird, bevor sie auf 90 gehen. 

Zurück in Frankreich schuf die Gründer von Misraim die L'Arc-en-Ciel Lodge im Osten von Paris, die somit zur Mutterloge des Ritus wird. Dann schrieb sie zwischen 1815 und 1820 die Rituale der drei symbolischen Klassen von Misraim, die im Wesentlichen ein einfaches Plagiat des Leitfadens der schottischen Maurer sind, der ersten bekannten Form der symbolischen Klassen der Reaa, die wahrscheinlich umgegeben wurde 1814. Was müsste dieses Ritual kopieren, wenn sie eine Tradition aus einer mutmaßlichen Lodge hatten, die 1788 in Venedig gegründet wurde?

Vereinigte Riten von Memphis und Misraïm

Der Ursprung des Ritus von Memphis wird auch von einer Legende gesenkt, deren Autor kein anderer als sein Schöpfer selbst ist, Jacques-Étienne Marconis de Nègre. Der Ritus von Memphis würde seine Wurzeln in die älteste Initiationstradition eintauchen, die von Ormus, einem mythischen ägyptischen Priester, den der Heilige Mark in das Christentum konvertiert hätte und die die Synthese der alten ägyptischen Weisheit und der Synthese der alten ägyptischen Weisheit und der Synthese der alten ägyptischen Weisheit und der Synthese der alten ägyptischen Weisheit und der Synthese der alten ägyptischen Weisheit und der Synthese, gestoßen hätte. Christentum. Der Ritus wäre 1814 in Frankreich von einem gebürtigen Kairo-ernannten Samuel Honis eingeführt worden, der im folgenden Jahr eine Lodge in Montuban mit Gabriel-Mathieu Marconis (dem Vater von Jacques-étienne) und einigen anderen Brüdern gegründet hätte. Diese Lodge, die Jünger von Memphis, wäre am 30. April 1815 gegründet worden, um am 7. April 1816 zu schlafen. Das Archive wäre Gabriel-Mathieu Marconis anvertraut worden, der am 31. Januar 1816 Grand Hierophant ernannt worden wäre. Und natürlich war es für seinen Sohn Jacques-Étienne das Privileg, den Ritus 1838 zu wecken! Auch hier kommt die Geschichte der Legende wider.

Das einzige überprüfbare Element dieser Legende ist die Schöpfung (und nicht der Wecker) des Ritus von Memphis im Jahr 1838. Abgesehen davon, abgesehen von Gabriel-Mathieu und Jacques-Étienne (und natürlich Ormus, entlehnt aus der Legende der Legende des Rose-Croix Gold of Old System, deutsche Paramasonikorder, die zwischen 1777 und 1786 bestand), konnte kein Protagonist der Legende identifiziert werden, und alle scheinen aus der fruchtbaren Vorstellungskraft von Jacques-étienne herauszukommen; Was die mutmaßliche Lodge der Jünger von Memphis im Osten von Montuban angeht, ist sie perfekt unbekannt und scheint nie existiert zu haben.

Ein noch entscheidenderes Argument, Jacques-étiennes Freimaurerkarriere kann nicht erklärt werden, wenn die Legende wahr ist. Wenn die Lodge Les Jünger de Memphis 1815 existiert, warum wurde Jacques-Étienne (damals 20 Jahre alt) dort nicht initiiert und er wartet 1833, um einen Freimaurer am Ritus von Misraïm zu empfangen? Warum, kommt er beim ersten Mal von Misraim nieder, kommt er unter einem falschen Namen wieder darauf zurück, um wieder abgetreten zu werden, wenn er die Kräfte hat, Memphis aufzuwachen? Warum ist das erste Ritual der symbolischen Lodges von Memphis, das er 1839 veröffentlicht hat. Ist es nur ein Plagiat des Rituals von Misraïm von 1815-20, wenn er alle Archive der Jünger von Memphis hat?

Es sollte daher zugegeben werden, dass die Riten von Misraïm und Memphis 1805 und 1838 geschaffen wurden, ohne direkten Ursprung als der Wille ihrer Gründer zu haben. 

Und was ist mit dem Ritus von Memphis-Misraïm, der angeblichen Verschmelzung der beiden früheren Riten? Wiederum ist sein Ursprung von einer Legende umgeben, die die Komplexität der Tatsachen maskiert. Es wird allgemein anerkannt, dass die beiden Riten von Misraïm und Memphis 1881 unter der Ägis von Garibaldi, dem berühmten Handwerker der italienischen Einheit, die dann zum Großer Weltheiler wurden, verschmolzen. Die Realität ist komplizierter. Der Ritus von Misraim, eher anti-royalistisch und nostalgisch von Napoleon, überquerte die Restaurierung schlecht. Im Jahr 1823 verboten er kurz unter der Juli -Monarchie aufgewacht, um um 1850 zu schlafen. Nur wenige Lodges praktizierten sie weiter in Frankreich und in einem ziemlich dunklen Zweig des Ritus in Italien. Der Ritus von Memphis nahm ebenfalls zurück, auch Opfer der anti-royalistischen Positionen vieler seiner Mitglieder. Im Jahr 1862 setzte Marconis de Nègre den Ritus in den Schlaf, ohne die Patente dem großen Orient Frankreichs zu erteilen und die Anzahl der Noten auf 33 zu reduzieren. Der Ritus war in den Vereinigten Staaten in Großbritannien in Ägypten noch aktiv Italien, Spanien und Rumänien. Auf die Anleitung von John Yarker, Großmeister von Memphis in England, und seines Vertreters in Italien Giambattista Pessina (der ebenfalls eine dunkle Reform von Misraïm leitete), den amerikanischen, englischen, italienischen, spanischen und rumänischen Zweigen von Memphis (und nicht von Misraim) vereint im Jahr 1881 und bot Garibaldi den Titel des Grand -Hierophanten an, der im folgenden Jahr sterben sollte und in dieser Vereinigung keine aktive Rolle gespielt hatte.

 
Aber woher kommt die Idee, dass Misraim und Memphis unter Garibaldi vereint waren? Von Giambattista Pessina, die Misraim anscheinend alleine in diese Geschichte einführte, indem er Rumänien für die Riten von Memphis und Misraïm ein Patent nach Rumänien lieferte. Die Idee wurde gestartet, sie würde emuliert werden.

Die ägyptische Freimaurerei hatte dann eine wichtige Wendung genommen. Wenn Misraim und Memphis immer spiritualistisch und esoterisch gewesen wären, hatten diese beiden Riten dennoch eine starke Verbindung zu Gesellschaft und Politik erhalten, und in gewisser Hinsicht konnten sie als revolutionär angesehen werden. Keine Spur in diesen Riten des sogenannten Okkultismus aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Entstehung des Okkultismus beginnt mit John Yarker, der sich in der theosophischen Gesellschaft von Frau Blavatsky und der Societas Rosicruciana in Anglia befindet. Er war der Nachfolge von Garibaldi als großer Hierophant, dann fiel die Anklage an den sehr schwefeligen Theodor Reuss, der Gründer auch des Ordo Templi Oris, einer okkultistischen Initiatorie, die stark von Alebeister Crowley beeinflusst wurde, die dazu zugelassen und hohe Funktionen ausübte, hohe Funktionen . Und es ist Theodor Reuss, der 1908 Papus (Dr. Gérard Encausse) gab 33 -Grad -Version von Yarker entwickelt. Papus und seine Freunde nahmen lieber eine Version in 99 Grad an und beschrieben nun diesen Ritus als Antike und primitive Ritus von Memphis-Misraïm, Name, den er bis heute aufbewahrt hat. Mit Papus kehrten die Riten von Misraim und Memphis, die auf jeden Fall auf Papier vereint waren, in ihr ursprüngliches Land zurück, aber in einer ganz anderen Form dessen, was ihre Schöpfer vorgestellt hatten.