El antiguo y aceptado rito escocés (R.E.A.A.)

Los orígenes del R.E.A.A.

Desde la patente Morin (1761) hasta los Consejos Supremos de 1801 y 1804

El sistema de altos grados masónicos más extendidos del mundo es el antiguo rito escocés aceptado (R.E.A.A). El origen de este rito se desarrolla entre Francia y América desde 1762, pero a pesar de la versión oficial generalizada en la literatura masónica, sigue siendo relativamente oscura. Quedan grandes áreas grises, en ausencia de fuentes contemporáneas de los hechos. De hecho, la mayoría de los hechos solo están atestiguados por documentos de 1801, algunos de los cuales son probablemente falsos. Resumiremos aquí la historia generalmente aceptada para la creación de REAA, colocando cuidadosamente todo lo que no está atestiguado por fuentes seguras.

La aventura del R.E.A.A. Comenzaría en Burdeos en 1762, alrededor de un hermano llamado Etienne Morin (1705 o 1717-1771). Morin, como los dessaguladores de jean-téófilo, proveniría de una familia protestante de La Rochelle que huyó de persecuciones religiosas. Nació en Nueva York en 1705 (pero algunos colocaron su nacimiento en la región de Cahors en 1717) y probablemente habla inglés, lo que sin duda explica su papel en la historia. Morin habría sido parte desde 1745 de un Burdeos Lodge, una ciudad en la que el Concilio de Emperadores de Oriente y Occidente (un sistema de Altos Rangos fundado en 1758 y que se encuentra en París) habría creado un capítulo de su rito En 25 grados, que comúnmente se conoce como perfección, pero cuyo nombre real era el orden de la realeza secreta.

El 27 de agosto de 1761, Etienne Morin recibió una patente de una supuesta "Gran Logia de San Juan de Jerusalén" en París para transmitir este rito en el Nuevo Mundo. El original de esta patente se pierde, pero el texto conocido por diez versiones, en francés e inglés, el más antiguo de las cuales data de 1768. No hay razón para dudar de su existencia. Se firma con nueve nombres, incluidos Chaillon de Jonville y Lacorne, los dos sustitutos del conde de Clermont, Gran Maestro de la Gran Logia de Francia, y los nueve firmantes son todos miembros del Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente. Incluso si el documento se coloca bajo el patrocinio del Gran Maestro, entonces ausente porque en la campaña dentro del marco de la Guerra de siete años, parece que el poder que lo expresó no es la Gran Logia de Francia, sino el Consejo de Emperadores del este y oeste, usurpando los títulos de la Gran Logia. ¡Fue fácil, Chaillon de Jonville, sustituto del Gran Maestro, mantuvo las focas de la Gran Logia y el Gran Maestro!

El 27 de marzo de 1762, Étienne Morin se embarcó para Santo Domingo, pero habría sido capturado y encarcelado brevemente por los ingleses. Liberado, habría visitado Inglaterra y Escocia, y habría recibido una patente inglesa. Sin embargo, está atestiguado que Morin llegó a Santo Domingo y que distribuyó mampostería allí, así como en Louisiana.

El 21 de septiembre de 1762 se habría firmado en Burdeos las principales constituciones del rito de perfección. Los firmantes habrían sido nueve, pero ninguno se menciona (¡no se sorprendería encontrar los nombres de los nueve signatarios de Patente Morin!). Este documento es claramente un falso, como lo demuestra un error grave de su autor: se escribe que las constituciones se transmitieron al recuento de Grasse-Tilly. Sin embargo, si Alexandre de Grasse-Tilly será uno de los creadores y propagadores de R.E.A.A., nació en 1765 y en ningún caso se mencionará en un documento firmado en 1762.

Accidente cerebrovascular en la Gran Logia de Francia después de la muerte de Lacorne en 1762. El Gran Maestro, que regresó de la guerra, operó una reforma de la orden, donde los cargos ahora son electivos y por un período de solo tres años. En las primeras elecciones de 1765, la facción parisina y aristocrática de la Gran Logia (los "lacornards"), a la que pertenecían los nueve signatarios de la patente de Morin, y prevalecieron el Partido Provincial burgueses (los "Antilacornards"). En 1766, se excluyeron los quince "lacornards", incluido el hermano Daubertin, el secretario que había escrito la patente. Fue sin duda en ese momento que el Gran Maestro descubrió la existencia de esta patente: en 1766, revocó los poderes de Morin y los transfirió a cierto hermano Martin, que acaba de inspeccionar las logias creadas por Morin, pero él mismo no creó ninguno. . La revocación de 1766 y el nombramiento de Martin son solo una cancelación camuflada de la patente de Morin. De hecho, la patente había sido firmada por los sustitutos del Gran Maestro, Chaillon de Jonville y Lacorne, y se le proporcionó las focas del Gran Maestro y la Gran Logia: era casi imposible cancelarlo abiertamente sin lanzar desacreditado a todo Gran Logia, y especialmente en Jonville Chaillon y Clermont. La solución elegida en 1766 fue sin duda la forma más elegante de clasificar el archivo sin ofender a nadie.

Pero Morin no tomó ninguna cuenta de esta revocación. En 1768, se encontró con un hermano llamado Henry Francken (~ 1720-1795), inglés de origen holandés, a quien nombró al gran inspector adjunto. Francken tradujo los rituales en inglés y, después de la muerte de Morin en 1771, transmitió el rito de perfección en el continente estadounidense, incluso yendo a Nueva York. Antes de morir en 1795, Francken a su vez transmitiría la antorcha al conde Alexandre de Grasse-Tilly (1765-1845), que había llegado a las Antillas en 1789.

Se supone que Grasse-Tilly fue parte de un grupo de franceses y estadounidenses que habrían fundado en Charleston, en 1797, un consistorio sublime del 25º grado, cuya existencia no se ha demostrado. Pero mientras tanto, en 1786, aparecieron nuevas grandes constituciones, que se dice que es de Berlín, supuestamente firmada en Berlín por el propio rey Frédéric II. Esto es, por supuesto, un falso: Frédéric II murió unos meses después de la supuesta fecha de firma, enferma y amargada, y durante mucho tiempo le había dado la espalda a la masonería. Estas nuevas constituciones llevaron el rito a 33 grados, culminando por el rango de gran inspector general soberano. Este es el R.E.A.A. Como lo conocemos hoy.

¿De dónde vienen estas grandes constituciones? ¿Cuándo realmente salen? ¿Quién los escribió? Misterio. En ausencia de evidencia que daría fe de un origen europeo de las grandes constituciones y una redacción en 1786, tiene derecho a asumir que fueron forjados desde cero a Estados Unidos en 1801. En cuanto a los ocho grados agregados a la escala en 25 grados. , ¿de dónde vienen? Son claramente de origen francés y podemos suponer que Grasse-Tilly los trajo con él cuando fue a las Antillas en 1789. ¿Dónde los había recibido? Nos referimos a un entorno que ya hemos visto jugar un papel en esta historia. Los quince "lacornards" excluidos de la Gran Logia en 1766 habían fundado un nuevo Lodge, con una patente de Mother-Loge de Marsella, bajo el título distintivo "St-Lazare" (la elección irónica, porque St-Lazare es el patrón de ¡plaga!). Este albergue recibió en 1776 una nueva patente de la madre-lodge de Aviñón y adoptó los altos rangos en uso en este sistema, no sin cambiar su nombre y ahora se llama "San Juan de Escocia del contrato social", y tomando incluso el Título de "Scottish Mother-Loge of France". Es en estos grados, de Avignon y desconocido hasta ahora en París, que debemos buscar el origen de los ocho grados agregados para llegar a los 33 grados de la REAA. Y es precisamente en este albergue que Grasse-Tilly se inició en 1783. La creación del R.E.A.A. ¿Sería finalmente una venganza distante de "lacornards" en 1766?

El hecho es que en 1801, Grasse-Tilly, con un grupo de hermanos franceses y estadounidenses, en realidad creó el primer Consejo Supremo del Mundo en Charleston. Y de vuelta en Francia en 1804, creó el Consejo Supremo de Francia allí, un segundo hasta la fecha en el mundo.

De toda esta historia, solo unos pocos elementos son indiscutibles: parte de la epopeya de Morin, el papel de Francken y Grasse-Tilly, la creación del Consejo Supremo de Charleston en 1801 y el del Consejo Supremo de Francia en 1804. Él Es muy posible que todo lo demás se haya creado desde cero, tal vez por el propio Grasse-Tilly, para legitimar la creación de un nuevo rito al unirlo a un rito más antiguo. Tales mistificaciones son frecuentes en la historia de los altos grados masónicos.

Pero de todos modos, el R.E.A.A. De hecho, y su interés de iniciación va mucho más allá de las falsificaciones posibles que han podido acompañar su génesis. Reúne y conserva muchos grados de la formidable inventiva de la masonería francesa del siglo francés.