El sol y la luna en la masonería: ¿un simbolismo universal?

Entre los símbolos masónicos que no se extraen directamente del simbolismo de los constructores, EL Sol y la luna ocupar un lugar de elección en la masonería. Por supuesto, podemos acercarlos a la bóveda estrella que cubre el albergue, pero si son muchos cuerpos celestes, sin embargo tienen su propio significado. EL Sol y la luna, en la masonería , con mayor frecuencia, adornan la pared oriental de la logia y, por lo tanto, se ofrecen inmediatamente con respecto a la que entra, y de acuerdo con muchos rituales, son ellos el que el nuevo aprendiz ve primero en la caída del estandarte, con los venerables. ¿Cuál es el significado de Sol y la luna en la masonería ? ¿Es este símbolo doble universal? ¿Encontramos el Sol y la luna interpretada de la misma manera queen la masonería ¿En otras culturas o civilizaciones?

Significados masónicos del sol en los antiguos rituales 

El sol apareció por primera vez solo en los antiguos rituales masónicos. Se menciona del manuscrito masónico más antiguo conocido (el manuscrito de Edimburgo, 1696), donde se presenta, con el firmamento, como testigo del juramento que prestará el futuro masón. Por lo tanto, representa el ojo de Dios que destaca todas las cosas.

Luego encontramos el sol en el manuscrito "Sloane" n ° 3329 (alrededor de 1700), donde aprendemos que es una de las tres luces del albergue, con el maestro y la plaza. Todavía no hay duda de la luna. Y el manuscrito "Dumfries" N ° 4, alrededor de 1710, trae una nueva precisión, porque es el primero en vincular el sol ascendente con la apertura de las obras y establecerlo en el cierre. Para este manuscrito, el Lodge solo tiene estas dos luces. La idea de que el maestro se mantiene a la orientación de observar el sol ascendente y poner a los trabajadores en el trabajo y luego se generaliza, ya que atestigua, por ejemplo, el manuscrito "Trinity College" de 1711. y el modelo se completa más tarde mencionando el sol a su Meridian, es decir en el cenit, y por su asociación con el lugar del maestro y los dos supervisores en uso en los rituales de los ritos de tipo "antiguo" (anglosajón, antiguo rito escocés aceptado ...)::::: El venerable al este para poner a los masones en el trabajo, el monitor 2D al mediodía para marcar el momento del descanso y el primer supervisor en Occidente para cerrar el trabajo.

Hasta los años 1725, el sol, por lo tanto, parece haber tenido dos significados en los rituales masónicos: conectado con el juramento, se convirtió en una imagen de la justicia divina que observa el mundo; Y conectado a la logia y su trabajo, representaba el poder que gobierna la naturaleza entre su ascenso y su hora de acostarse, que puntúa el trabajo masónico. Y es bastante lógico: los rituales antiguos probablemente permanecieron cerca de los rituales operativos y, en esta perspectiva, solo el sol se importaba, porque no trabajamos por la noche.

Apariencia de la luna en el simbolismo masónico 

La aparición de la luna en los rituales sin duda tuvo que esperar a que la dimensión operativa diera paso gradualmente a una lectura más espiritual y esotérica. Y fue en 1726 que encontramos la primera mención de la luna, en un manuscrito masónico con la muy pronunciada impronta cristiana, el "Graham". Este manuscrito nos dice que la logia tiene doce luces, o joyas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, luego el Sol, la Luna, el Maestro Masón, la Plaza, la Regla, el Lead [probablemente el Nivel], el Hilo [probablemente perpendicular], el mazo y el cincel. El sol mantiene una cierta primacía, porque dice que "proporciona el día día y noche". Pero la noche, que difunde esta luz en la tierra? Aquí es donde entra la luna, la misteriosa estrella de la noche, vinculada simbólicamente al agua: "En cuanto a la luna es un cuerpo oscuro del agua, recibe su luz del sol y también es el agua que es el mejor de niveles ". 

La luna ahora estará asociada con el sol en el albergue, y las tres luces que descubre el nuevo aprendiz ya no son el sol, el maestro y la plaza, sino el sol, la luna y el maestro. Por lo tanto, los rituales tenderán más a la introspección, en el trabajo interior, a descubrir la dimensión inconsciente del ser. La aparición de la luna es indudablemente el signo de un aumento en la dimensión esotérica y psicológica de la masonería.

Con él será valorado por otros símbolos que harán que la Logia sea un vasto sistema binario cuya dualidad se llame a sublimate y se reconcilie por el principio ternario: columnas B y J, las cajas en blanco y negro del pavimento mosaico. Por lo tanto, el sol se convierte en un símbolo masculino activo, expansivo, mientras que la luna se entiende como pasiva, receptiva y femenina. Y podemos agregar fácilmente un simbolismo alquímico, el sol que representa el oro o el azufre, y la plata o el mercurio de la luna.

Por lo tanto, la iniciación masónica se vuelve clara una aventura interna que lleva a quien se comprometió a este camino para lograr lo que en el siglo XX, el psicólogo analítico Carl Gustav Jung llamará individualización, reconciliación de opuestos, un signo de madurez psicológica.

¿Es el simbolismo masónico del sol y la luna universal?

Cuando estudiamos el simbolismo, es posible que tengamos demasiado tendencia a hacer "concordismo", es decir para buscar lo que une y conecta los diferentes sistemas simbólicos de diferentes culturas. El simbolismo a veces se considera demasiado apresuradamente como un lenguaje espiritual universal. Sí, el simbolismo es universal, es manifiestamente la expresión de la vida intrapsíquica humana. Es comparable al lenguaje, y en este sentido, es universal. Pero así como hay diferentes idiomas, que se han formado dentro de culturas muy distantes, el simbolismo siempre es parte de un contexto cultural y lingüístico distinto.

Todo lo que se puede decir del Sol y la Luna en la masonería en el nivel simbólico a veces será universal y a veces ubicado culturalmente. Será universal lo que se basa en la observación de los fenómenos en sí mismos: que el sol y la luna se levantan en el este y van al oeste es universal; Que el sol siempre esté lleno, mientras que la luna a veces está aumentando, llena, disminuyendo o negra es universal.

Pero que el sol es masculino y la luna femenina, como es el caso en el simbolismo masónico, que está lejos de ser universal. No olvidemos que no hay pensamiento sin lenguaje. Nuestros conceptos, los más altos que sean, están necesariamente determinados por las palabras que tenemos y, en general, por el lenguaje del que estamos hablando.

La obvia "masculinidad" del sol y la "feminidad" de la luna no menos obvia solo se imponen para los pueblos que han orientado a estas dos estrellas. Este es el caso para la mayoría de los idiomas europeos, siguiendo el latín y el griego. Solo el alemán invierte las atribuciones (anillos de die, der Mond, literalmente el sol y la luna), y el gaélico irlandés parece darles a ambos el género femenino. Hebreo, por otro lado, los coloca a ambos en lo masculino, pero lo que se puede decir sobre muchos idiomas que ignoran gramaticalmente los géneros o solo los aplican a pronombres personales, como chinos, tailandeses o malgache ...

Aunque aparentemente universal, porque cósmico y ofrecido a la observación de todos, El sol y la luna Tener en la masonería una connotación simbólica que está profundamente arraigada en la cultura europea y en sus diferentes idiomas. Pueden ser el índice más flagrante que la masonería solo puede ser trasplantada y aceptada en otras culturas que a través de la reinterpretación simbólica y la apropiación. De lo contrario, será condenada a seguir siendo un cuerpo extranjero, incapaz de ofrecer a los hombres un camino interior relevante.