Historia del Gran Oriente de Francia - Primera parte (1728-1815)

Quien nunca ha oído hablar de Gran Oriente de Francia ? Mayor y más grande Obediencia masónica Francés, el Gran Oriente de Francia es una institución real y su influencia en el mundo es considerable, hasta el punto de que puede considerarse como el portador estándar del Masonería liberal. La historia de Gran Oriente de Francia Es emocionante, porque se ha casado con todos los meandros de la historia de Francia, desde el siglo XVIII hasta la actualidad, lo que representa una forma de continuidad en un tiempo marcado por las rupturas. Así que descubramos las principales etapas de la historia de Gran Oriente de Francia.

Los orígenes del Gran Oriente de Francia: la primera Gran Logia en Francia (1728 o 1738)

Fue a partir de los años 1725 que se crearon las primeras logias francesas, bajo el liderazgo de la Gran Logia de Londres, fundadas en 1717 (o más probablemente 1721). Antes de tomar su independencia, las logias fundadas por Londres se agruparon en estructuras bastante ligeras, llamadas las principales logias provinciales o inglesas, cuyos grandes maestros eran más a menudo sujetos británicos. En Francia, los primeros tres grandes maestros de la primera Gran Logia en Francia atestiguadas desde 1728 fueron inglés o escocés: el duque de Wharton, que había sido un gran maestro de la Gran Logia de Londres en 1722-1723 y resultó ser más bien un Aventurero oportunista, el Baronnet escocés James Héctor Mac Leane y el inglés Charles Radclyffe, conteo de Derwentwater, los dos últimos son feroces jacobi. Derwentwater fue decapitado después de la derrota jacobita en la Batalla de Culloden en 1746. 

Un primer gran maestro francés fue elegido solo en 1738, en la persona de Louis Pardaillan de Gondrin, duque de Antin (1707-1743). Y según algunos autores, solo podemos hablar de la Gran Logia de Francia desde allí. Es correcto preguntarse si el duque de Antin sucedió directamente a Derwentwater, porque los grandes maestros ingleses solo fueron elegidos durante un año. Sin embargo, entre 1728 y 1738, parece haber habido solo tres grandes maestros británicos en Francia, lo cual es muy pequeño. Wharton fue solo un gran maestro en Francia una vez, y Mac Leane y Derwentwater han sido seleccionados varias veces, pero es posible que haya habido otros grandes maestros británicos cuya memoria no se haya mantenido.

En cuanto al duque de Antin, quien murió prematuramente en 1743, no fue un gran maestro hasta cinco años y dejó rastros particulares en el desarrollo de la Gran Logia de Francia.

La Gran Logia de Francia entre 1743 y 1771: un período agitado 

La historia de la primera Gran Logia en Francia realmente comienza después de la designación en 1743 de Louis de Bourbon-Condé, conteo de Clermont (1709-1771) como un gran maestro. Y el tiempo de su gran dominio estaba bastante agitado.

De hecho, durante este período, la Gran Logia de Francia tuvo que enfrentar varios problemas y crisis internas. Todavía no era una obediencia masónica comparable a las que conocemos hoy: el poder del Gran Maestro era relativamente bajo, en un marco muy descentralizado regularmente las cabañas a nivel local (Gran Logia Escocia en Burdeaux, Loge madre de Marsella, Gran Logia de los maestros regulares de Lyon ...). Y en el caso del conde de Clermont, su condición de Príncipe de la Sangre y Jefe de Ejército lo distinguió además a menudo de su oficina de Gran Maestro, y había delegado su poder a tres sustitutos, el banquero protestante Baur, luego el Lacorne Dance Master y el Maestro de Jonville Chaillon Solicitudes.

Esta cabaña bastante baja tuvo que enfrentar la aparición de altos grados masónicos en la década de 1740. El grado de kadosh que apareció alrededor de 1750. Pero era imposible ignorar los rangos altos, que multiplicaban y atraían más y más masones. En el conflicto entre el Concilio de Caballeros de Oriente, que practicó un rito en siete grados, y el Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, que tenía un sistema en 25 grados, el conde de Clermont se inclinó para Caballeros Orient, con un Rito más sobrio, pero muchos miembros de la Gran Logia (incluidos los dos sustitutos de Lacorne y Chaillon de Jonville) se adhirieron sin reservas a los emperadores del este y el oeste. Así, en 1761, en ausencia del Gran Maestro y sin su conocimiento, los dos sustitutos, con otros siete firmantes, todos los miembros del Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, otorgaron a Étienne Morin la famosa patente que lo autorizó para difundir el Rito de perfección en 25 grados en las Antillas francesas. Este es el punto de partida para el antiguo rito escocés aceptado.

Pero el principal problema fue la creciente oposición dentro de la Gran Logia de Francia de dos corrientes de identificación sociológicamente: por un lado, los aristócratas y los burgueses cerca de la nobleza, especialmente representados en las logias parisinas, que fueron más progresistas en los filosóficos y religiosos religiosos dominios, y por otro lado, los burgueses y artesanos, la mayoría en las logias de las provincias, mucho más conservadoras en cuestiones de religión. El Partido Aristocrático se llama "Lacornard", llamado así por el sustituto de Lacorne, y "Antilacornard" le Camp Bourgeois.

Después de la muerte de Lacorne en 1762, el Gran Maestro se comprometió a reformar la Gran Logia y decretó que los cargos ahora serían electivos, por un período de tres años. Hasta entonces, de hecho, las cargas de venerables o dignatarios podían comprarse y ocuparse de por vida. Y en las primeras elecciones, que tuvieron lugar en 1765, prevalecieron los "Antilacornards"; En el proceso, quince "lacornards" fueron excluidos de la Gran Logia.

En diciembre de 1767, con motivo de la celebración del St-Jean, ciertos hermanos excluidos en 1765 intentaron ingresar al templo de la Gran Logia, pero la entrada fue rechazada a ellos y formaron la puerta. La escena se convirtió en el intercambio de golpes e invectivos, y este escándalo casi público llevó al teniente general de la policía Antoine de Sartine a suspender el trabajo de la Gran Logia, probablemente a petición del Gran Maestro. Esta medida de suspensión duró hasta 1771, un año que también vio la muerte del Gran Maestro, el conteo de Clermont. Otro Príncipe de la Sangre lo sucedió, Louis-Philippe d'Orléans, duque de Chartres (1747-1793). Príncipe progresivo, opuesto al absolutismo y gran admirador del sistema político británico, el duque de los chartres se sentará en las etates generales de 1789 entre los diputados de la nobleza, luego será elegido para la Convención Nacional en 1793, y luego renunciar a todos sus títulos y tomando el nombre de la igualdad de Philippe.

La Gran Logia de Francia se convierte en el Gran Oriente de Francia (1773)

Ya en 1771, el movimiento de reforma iniciado por el conde de Clermont desde 1762 se reanudó más hermoso, para ir mucho más lejos. Se estableció una nueva estructura, con un sistema de representación de las Logias, lo que da más peso a las logias de las provincias y contrasta la preponderancia de las logias parisinas y aristocráticas que existían antes. Sin embargo, los antiguos "lacornards" jugaron un papel importante en estas reformas, porque habían apoyado la candidatura del duque de los Chartres. Así obtuvieron en 1772 la fusión de la Gran Logia de Francia y el Concilio de Emperadores de Oriente y Occidente, odiada por el Gran Maestro anterior. 

En 1773, la Gran Logia reestructurada de Francia tomó el nombre del Gran Oriente de Francia. Pero un cierto número de logias desafió estas reformas y formó un gran albergue nacional llamado Gran Logia de Clermont. Estas logias se unieron al Grand Orient en 1799.

Además de su reorganización completa, el proyecto más importante en Grand Orient en Francia antes de la Revolución era trabajar en rituales. La idea de revisar los rituales y especialmente de llegar a un ritual unificado dentro del Gran Oriente de Francia apareció en 1773, pero el trabajo no comenzó hasta 1781, para conducir a la adopción de los rituales de los tres grados simbólicos en 1785 y cuatro órdenes de sabiduría (altos rangos) en 1786. Esto se llama el rito francés.

A pesar de sus ideas progresivas, el duque de Chartres estuvo poco involucrado en estas reformas, que fueron llevadas por el Gran Administradora del Gran Oriente, Anne Charles Sigismond, duque de Montmorency-Luxemburgo (1737-1803).

El período anterior a la revolución fue muy próspero para el Gran Oriente de Francia, que en 1789 tenía 629 logias y 30,000 miembros. Se había firmado un tratado con las logias rectificadas, que se mantuvo bajo la jurisdicción del Gran Oriente, las Logias simbólicas de este Rito, que por lo tanto no escaparon por completo de su control.

La revolución de 1789: la renuncia murió por el Gran Maestro (1793)

La aparición de la Revolución en 1789 trajo un golpe muy duro a la masonería en general y al Gran Oriente de Francia en particular. No es que la revolución atacara directamente la masonería, sino mucho más porque muchos masones abandonaron las logias, por varias razones. Algunos se habían casado con los ideales de la Revolución y eligieron involucrarse más concretamente en el cambio de la sociedad, otros, los aristócratas, habían tomado el camino para exiliarse, como el duque de Montmorency-Luxemburgo.

Incluso si el Gran Oriente de Francia hubiera aprobado oficialmente la Revolución en 1792, muy pocas logias continuaron encontrándose, y el golpe fatal se les dio la negación del 22 de febrero de 1793 del Gran Maestro, el duque de Chartres, que se convirtió en Equalidad de Philippe. El Gran Maestro no estaba contento de darle la espalda a la masonería, pero lo rechazó por completo, declarando que creía en las ilusiones igualitarias de la masonería, pero que ahora era en realidad, y que una república no podía tolerar la existencia de las sociedades secretas dentro de él. Durante una asamblea extraordinaria celebrada el 13 de mayo de 1793, el Gran Oriente de Francia aceptó la renuncia del Gran Maestro y planea reemplazarla a pesar de que el cargo era teóricamente irremovable. Pero el terror había comenzado y iba a durar hasta el 27 de julio de 1794 (9 Termidor del año 2): la masonería francesa se fue a dormir, y si algunas logias aún se encuentran, es semi-clandestina.

La carrera de Philippe Equality pronto se haría cargo. Durante el juicio de Louis XVI antes de la convención, que se celebró en varias sesiones entre el 15 y el 20 de enero de 1793, votó la muerte del rey. Un general intentó en vano derribar la convención para salvar a Louis XVI, el general Charles François Dumouriez (1739-1823), jefe del ejército del norte. Revolucionario, sin embargo, fue favorable a una monarquía constitucional, y amenazó con ser procesado por la Convención, pasó a los austriacos el 4 de abril de 1793. Ahora entre los oficiales que lo siguieron en su deserción fue Louis-Philippe, hijo mayor de Philippe de Philippe. Igualdad y futuro rey Louis-Philippe Ier. La igualdad de Philippe fue inmediatamente sospechosa de colusión con su hijo y amigos. Detenido el 7 de abril de 1793, fue sentenciado a muerte el 6 de noviembre y guillotinado el mismo día.

Despertar de la masonería francesa después del terror

En febrero de 1793, cuando el Grand Maître negó la masonería, Alexandre Roëttiers de Montaleau (1748-1808), quien había jugado un papel importante en la constitución de los rituales del rito francés, protegió los archivos del Gran Oriente de Francia. El 27 de octubre de 1795, el directorio sucedió a la Convención Termidora que había reemplazado el régimen de terror después de la caída de Robespierre. Las actividades masónicas podrían reanudar tímidamente. En abril de 1796, el Gran Oriente de Francia eligió a Roëttiers de Montaleau para el Gran Dominio, pero este último rechazó el título, solo llamado vernerable.

Luego se comprometió a reunir la masonería francesa dispersada y obtuvo que las logias de la Gran Logia de Clermont, que se había separado en 1773, se unió al Gran Oriente de Francia el 22 de junio de 1799.

El Gran Oriente de Francia bajo el Consulado y el Imperio (1799-1815)

El golpe de estado de 18 Brumaire (9 de noviembre de 1799) puso fin a la junta y estableció el régimen del consulado. El poder ejecutivo, reforzado, estaba ahora en manos de tres cónsules, pero el hombre fuerte era en realidad Napoleón Bonaparte, primer cónsul (1769-1821). Para muchos observadores de la época, la masonería era una guarida de realistas o el refugio de jacobinas de terror nostálgicas. No hubiera sido sorprendente que el régimen del consulado, bastante autoritario y dominado por un soldado, sea hostil o incluso la prohibición. 

Pero Bonaparte era bastante favorable para la masonería, su padre y sus hermanos eran todos los masones. Nunca hemos podido demostrar que el propio Napoleón lo fue, pero algunos creen que podría haber sido iniciado durante la campaña egipcia, en la que participaron muchos masones. Por lo tanto, la masonería no estaba preocupada, sino que la policía fue monitoreada de cerca.

Napoleón no estaba muy interesado en la masonería durante el consulado, pero cambió su actitud una vez que se convirtió en emperador de los franceses (18 de mayo de 1804). Entendió que la masonería podría servir a sus intereses si fuera dócil y, por lo tanto, decidiera colocarlo bajo el control de los hombres que estaban dedicados a él, cerca o miembros de su familia. Así, en 1804, Joseph Bonaparte fue nombrado Gran Maestro de la Gran Oriente de Francia, pero fue Jean Jacques Régis Cambacérès (1753-1824), el ex segundo cónsul que se convirtió en arco del Imperio, quien ejerció el poder; Y el rito filosófico minoritario se colocó bajo el gran dominio de Louis Bonaparte.

Es en este contexto que Alexandre de Grasse-Tilly regresó de América y se comprometió a fundar un consejo supremo para Francia del antiguo rito escocés aceptado. Como preludio de esta fundación, comenzó fundando el 22 de octubre de 1804, una Gran Logia General Scottish, con el mariscal Kellermann (otro fiel de Napoleón) como un gran administrador. En nombre del Emperador, Cambérès intervino inmediatamente para que las logias de esta nueva obediencia se integrara en el Gran Oriente de Francia. El 3 de diciembre de 1804, se firmó un Concordat: las logias de la Gran Logia Générale Scottage se unieron al Gran Oriente de Francia, mientras que el Consejo Supremo, que definitivamente se constituiría el 22 de diciembre de 1804, mantuvo la jurisdicción en los Gráficos 4 a 33, con Grasse-Tilly como un gran comandante.

Pero el 21 de julio de 1805, el Gran Oriente de Francia creó una gran junta directiva, que comenzó a dar el 33º grado del antiguo rito escocés aceptado, en violación del Concordat de 1804, que fue denunciado inmediatamente por el Consejo Supremo. Cambacérès intervino nuevamente y obtuvo una fórmula de compromiso: el Gran Oriente ahora administraría los títulos de 1 a 18, y el Consejo Supremo de 19 a 33. Y Cambacérès fue nombrado gran comandante del Consejo Supremo en 1806. Freesonry francés era tan completamente En manos del poder imperial.

El Gran Oriente de Francia no era completamente libre bajo el Imperio, porque sirvió los intereses y la gloria del Emperador, no sin Flagorner. Pero era particularmente floreciente en ese momento: si en 1800 solo tenía 74 alojamientos, su número ya era 300 al final del Consulado en 1804, y la abdicación de Napoleón en 1814, contó 1219, incluidas 69 logias militares, que había ayudado a difundir las ideas de la revolución en los países ocupados.

Sobre todo, la gran mutación debe tenerse en cuenta que el Gran Oriente de Francia fue sufrido a través de los eventos de la Revolución, de los cuales la burguesía sacó al gran ganador. Antes de 1789, estaba en manos de la aristocracia progresiva, incluso si una corriente burguesa conservadora se afirmaba cada vez más. Al final del Imperio, estaba compuesto principalmente por burgueses, artesanos y funcionarios, sensibilidad bastante progresiva y liberal, mientras que los aristócratas (incluida la nueva nobleza del imperio), que se han vuelto más conservadoras, preferían su consejo supremo.