Masónica de la llana, un símbolo de origen político?

Si muchos Herramientas masónicas, como la plaza, la brújula, la regla, el mazo, el cincel, el nivel, el perpendicular ..., se encuentran en todos Rituales masónicos, es una herramienta que rara vez aparece: Trowel. Es bastante extraño, cuando considera que la llana es una herramienta más común entre los constructores. El uso del mortero, que requiere el uso de la llana, está bien atestiguado en constructores medievales cuyos masones reclaman los herederos. Entonces, ¿por qué hablamos tan poco sobre la llana en el Rituales masónicos ? ¿Sería la llana la herramienta no amada para los masones? ¿Cuándo y dónde apareció ella? Rituales masónicos ? ¿Y cuál podría ser su significado alegórico?

Casi total ausencia de la llana en los viejos documentos masónicos 

Curiosamente, casi no se menciona la llana en los documentos masónicos escoceses o ingleses más antiguos, que se remontan al extremo del siglo XVII y se extienden hasta la década de 1730. Los "golpes distintos" (1760) ignoran por completo el uso de la llana. A lo sumo, encontramos mención de Truelles en el relato histórico del manuscrito "Dumfries nº 4" (alrededor de 1710), sin mencionar ninguna dimensión simbólica o ritual. Y una divulgación única, "El Gran Misterio pudo abierto" (1726) nos dice que los masones usan dos herramientas, el martillo para separarse y la llana para unirse. Volveremos a este documento muy extraño más tarde.

Es casi lo mismo en el continente. En Francia, y más generalmente en el área cultural de habla francesa, así como en Alemania, la llana está ausente de los rituales y la divulgación antes de 1744. E incluso después de esa fecha, la mayoría de los rituales continúan ignorándolo, como el ritual Del duque de Chartres (1784), el ritual del marqués de Gages (1763), los rituales de la estricta templère de observancia, el rito francés (1785/1801) ...

Apariencia de llana en rituales franceses 

La primera mención de la llana está en una divulgación muy curiosa de 1744, "The Perfect Mason", que revela los secretos de aprendices, compañeros, maestros y masones escoceses, en una forma muy inusual y muy diferente de todos los rituales conocidos. En este ritual, el venerable lleva una plaza y una llana a su collar; Y después del juramento de un nuevo aprendiz, toma una llana con la que finge estropear el mortero en un canal, y luego lo pasa a los labios del aprendiz para sellarlos simbólicamente. Volveremos a este ritual más tarde, lo que quizás nos revele el origen del uso de la llana en la masonería.

Al año siguiente, otra divulgación, "The Broken Sello", también de acuerdo con los usos masónicos conocidos, menciona la llana en su presentación general de la masonería, pero esta vez al asociarla con la espada, la clara alusión al rango de Caballero Oriental , que trabaja la espada con una mano y la llana de la otra y que apareció en la década de 1740.

A los años 1745 aún, el manuscrito de Luquet (uno de los dos manuscritos de rituales masónicos más antiguos en francés que nos han alcanzado) se asociaron con la espada de los brazos de los masones, que se refieren visiblemente al discurso de Caballero de Ramsay de 1736 , que elevó la masonería a las Cruzadas y los Caballeros de San Jean de Jerusalén. Además en el ritual, la llana se representa como la herramienta que permite ocultar los defectos de los hermanos.

Alrededor de 1778, Jean-Baptiste Willermoz introdujo la llana entre los tres muebles móviles (con la brújula y el mazo) en la instrucción del primer grado del rito escocés rectificado, especificando que "se usa para masones para construir templos para virtud" .

Y no fue sino hasta 1887 que el rito francés practicó en el Gran Oriente de Francia agregó la llana a las herramientas con las que el futuro compañero hace sus cinco viajes emblemáticos, y lo hizo aparecer en la meseta de los venerables a los tres grados simbólicos.

En los altos rangos, la llana también aparece varias veces, primero en el Caballero Oriental (tercer orden del rito francés, 15º grado del antiguo rito escocés aceptado) y los grados anglosajones relacionados (caballeros, caballeros escoceses de la Cruz Roja ...). También se encuentra en el arco real, que también está vinculado a la leyenda de la reconstrucción del templo por Zorobabel, y está omnipresente en las decoraciones y emblemas de los grados crípticos, una serie de cuatro grados de origen estadounidense pero se extienden Todos los países anglosajones.

¿La llana, una marca de una corriente masónica minoritaria?

La llana claramente no pertenece al corpus simbólico de la antigua masonería. Entonces, ¿cómo podemos explicar su apariencia en rituales franceses alrededor de 1745? Esta apariencia parece estar vinculada a la aparición de rangos altos, y en particular al Caballero Oriental, el primer grado caballeroso alto. Los principales símbolos de este grado son la espada y la llana, siguiendo en esto los textos bíblicos que proporcionan la base de la leyenda del grado y que dicen que los constructores que reconstruyeron Jerusalén trabajaron con una mano y llevaban un arma de la otra, y especifique además que todos llevaban la espada a un lado (Néhemia 4, 17-18). 

Pero no se menciona una llana en el texto bíblico. ¿Por qué entonces has elegido esta herramienta en lugar de otra? Probablemente porque la llana ya era conocida por una franja minoritaria de masonería, como lo demuestra "el Gran Misterio puestos" de 1726 y "el Masón perfecto" de 1744. ¿Pero que puede ser esta masonería marginal?

La llana, ¿un signo de jacobita que se reunirá?

Estamos acostumbrados a la idea de que la masonería del siglo XVIII se dividió en dos corrientes, los modernos y los antiguos. Pero según algunos autores (incluido Jan Snoek), hubo un tercero, que fue descrito como Harodim, o Heredom, que representó a la masonería de Jacobite, es decir, aquellos que habían seguido siendo leales a la dinastía Stuart después de la gloriosa revolución de 1688. Según Jan Snoek, la divulgación muy extraña "el albañil perfecto" de 1744, que sería tentado a considerar al principio como una parodia simple, solo sería un reflejo de los usos de este Franc -moçonnerie Jacobite, generalizado en Francia por el Francia. Muchos exiliados ingleses, escoceses e irlandeses que residieron allí. 

Sabemos que los jacobitas jugaron un papel en la apariencia y el desarrollo de los llamados grados escoceses, y en particular el Caballero Oriental, cuyo punto de partida parece haber sido el discurso de Ramsay, Jacobite: Zorobabel, de Royal Lineage, In, In, In, In El exilio en Babilonia y autorizado por el rey Cyrus para ir y reconstruir el Templo de Jerusalén podría ser solo una alegoría del pretendiente Stuart, en el exilio en St Germain-en-Laye, ayudada por el rey de Francia para reclamar el trono de Inglaterra. En la década de 1740, fue Charles Édouard, "el joven preterder", que fue, quien aterrizó en Escocia en 1745 con ayuda francesa y crió un ejército que fue aplastado en la batalla de Culloden en 1746.

¿Sería la llana un símbolo masónico jacobita? Es probable. Volvamos al único texto inglés antiguo que menciona la llana, "El gran misterio feo" de 1726. Como "el albañil perfecto" de 1744, este extraño documento se considera con mayor frecuencia como una parodia. Presenta palabras absurdas, o fuera de palabras, como Layla Illalah, que se da como el primer masón, y que no es otra que la translitidad de la profesión de la fe musulmana (no hay Dios que Dios sea Dios). Pero, ¿no podría ser un documento codificado? ¿No es el martillo que separa a Guillaume d'ORANGE que destronó a Jacques II y la dinastía Hanover que luego se estableció, y no la llana que se unió no serían los exiliados de Stuart y los que unen a sus seguidores en Stuerain-In-Laye? En esta divulgación, se dice que el albergue es Logia de San Juan, pero se especifica que San Juan es rey, porque él es el rey de todas las logias cristianas. ¿No sería eso una alusión al apego de los Stuarts al catolicismo?

Y en "el masón perfecto", cuyos usos descritos podrían ser de origen jacobita, la llana se usa para sellar los labios del aprendiz. ¿Qué podría ser más normal si estamos tratando con conspiradores jacobitas? Y el manuscrito de Luquet (cuyas alusiones al Caballero de Ramsay pueden sugerir una inclinación jacobita) también nos dice que la llana se usa para ocultar las fallas de los hermanos. Las fallas, o no deberíamos entender mejor los secretos? ¿No se duplicaría aquí el secreto masónico con otro secreto, político ese?

Por lo tanto, no sería sorprendente que la llana fuera originalmente una especie de signo de reunión de los masones jacobitas y que el grado del Caballero Oriental fuera una metáfora del proyecto político de los exiliados de Stuart. Esto explicaría por qué los equivalentes anglosajones del Caballero de Oriente Francés se desarrollaron primero en Irlanda (caballeros) luego en Escocia (Caballeros de la Cruz Roja), Irlanda y Escocia, habían proporcionado una gran parte de los contingentes jacobitas. 

Pero la llana sigue siendo una herramienta de constructores y su presencia en Rito escocés rectificado, en los grados crípticos, y más tarde en el rito francés, obviamente no tiene connotación jacobita.