Orígenes e influencia de la Gran Logia Femenina de Francia

Allá Gran Logia Femenina de Francia A la insignia de privilegios de haber sido la primera obediencia masónica exclusivamente femenina en la historia. Si las mujeres ya habían tenido acceso a las logias masónicas, era en forma de masonería mixta de la derecha humana, fundada en 1893. con el Gran Logia Femenina de Francia, es una nueva página en la historia de las mujeres en la masonería que fue escrita: la historia de la masonería solo abierta a las mujeres. Algunos han podido ofenderse en esta posición exclusiva, yendo tan lejos como para decir que la masonería estrictamente femenina no era nada que una réplica revanciera a la estricta masculinidad de las obedencias masónicas tradicionales. Pero por el contrario, podemos considerar que el Gran Logia Femenina de Francia ha abierto muy oportunamente una tercera forma de considerar la forma de ser un masón, lo que completa la masonería masculina y mixta. Y, por lo tanto, pertenece a cada uno para elegir si prefiere participar en el camino masónico solo con hombres o mujeres, o en el modo de diversidad.

Los orígenes distantes de la masonería femenina 

Ya fue en Francia que una primera forma de masonería abierta a las mujeres apareció en el siglo XVIII, en forma de mampostería adoptada, también llamada mampostería de las damas. Pero, como hemos escrito en otro artículo dedicado a las mujeres en la masonería, era una media medida, una masonería con descuento, una especie de diversión mundana que permitía a las damas de la buena compañía "jugar al masón", mientras que el real No se utilizaron rituales masónicos y todos los oficiales de la logia adoptada fueron duplicados por un oficial de la logia "real" de la que ella dependía. 

La calidad masónica de la mampostería de adopción no era tan diferente de las muchas órdenes de parámetros estadounidenses nacidas en el siglo XIX, a veces mixtas, abiertas a esposas y niñas de masones. En cualquier caso, no era verdadera masonería, sino por el contrario de una manera hábil de desviar a las mujeres.

No presentaremos aquí los casos aislados representados por las iniciaciones de Elisabeth Aldworth en Irlanda en 1712 y Claudine-Thérèse Provensal, la hermana de Jean-Baptiste Willermoz, alcanzó el grado de Réau-Croix, el más alto grado de La Franc -Mermermie Martinézisteza ; Ya lo hemos hablado en el artículo al que aludimos anteriormente.

Masonería mixta

El paso decisivo para las mujeres en la masonería fue cruzado, todavía en Francia, a fines del siglo XIX. En 1882, Maria Deraismes (1828-1894), ardiente militante feminista, se inició en una logia del Grande Symbolique Écossaise Lodge, una disidencia muy progresiva del Consejo Supremo de Francia del antiguo rito escocés aceptado. En 1893, con ayuda a Georges Martin (1844-1916), ex Gran Maestro de la Gran Logia escocés simbólica y fervente feminista, inició dieciséis mujeres, que formaron el primer Lodge Mundial mixto (Georges Martin por ser el único miembro masculino), Embryo Embryo de lo que se convertiría en la orden mixta internacional de la "ley humana" de la orden humana.

La cuestión de la admisión de mujeres en la masonería se volvió ardiente y las obediaciones masónicas francesas tenían de una forma u otra para responderlas. La Gran Logia Simbólica Scottish, la primera preocupada desde Maria Deraismos se inició en una de sus logias, inicialmente operaba una disminución bastante conservadora y bastante sorprendente por parte de una obediencia muy progresiva, que contaba a muchos simpatizantes de la causa feminista en sus filas. El Gran Oriente de Francia, muchos miembros de los cuales también estaban involucrados en la causa feminista, no tomó una posición.

Fue dentro de la Gran Logia de Francia, fundada en 1894, que surgirían los gérmenes de una nueva respuesta a la pregunta de las mujeres en la masonería.

Fundación de la Gran Logia de Francia

Antes de 1880, había dos principales obedencias masónicas principales en Francia: el Gran Oriente de Francia (ex Gran Logia de Francia en 1728, que se convirtió en el Gran Oriente de Francia en 1772) y el Concilio Supremo de Francia del antiguo rito escocés aceptado (aceptado (aceptado ( Fundado en 1804), que gobernó todo el rito, de 1 ° a 33 ° de grado.

Desde 1848, muchas logias simbólicas del Consejo Supremo, animados por ideales republicanos y democráticos, incluso anarqualindicalistas, han apoyado la estructura estrictamente piramidal de la Orden; Querían que las logias se federan dentro de una Gran Logia, independientemente de los altos rangos y se organizaran democráticamente. En 1882, doce logias se separaron del Consejo Supremo, para formar la Gran Logia Symbolique Ecossaise, lo mismo en el que se inició María Derosismos en 1882.

A partir de 1887, se abrieron negociaciones entre la Gran Logia escocesa simbólica y el Consejo Supremo, para fusionar las logias simbólicas de las dos obediaciones en una nueva obediencia, independientemente del Consejo Supremo. Para prepararse para esta fusión, las logias del Consejo Supremo se formaron en la Gran Logia de Francia en 1894. Pero diferentes disensiones abortaron el Proyecto de Fusión y solo parte de las logias de la Gran Simbólica Logia escocesa Rallia, la Gran Logia de Francia.

Renovación de la mampostería de adopción dentro de la Gran Logia de Francia

Nacido un año después de la derecha humana, la Gran Logia de Francia era indudablemente más sensible a este nuevo contexto que el Gran Oriente de Francia, sentado pacíficamente en su longevidad histórica. Pero más conservador que el Gran Logia escocés simbólica, que se había abierto a la diversidad a principios del siglo XX, fue más bien para extraer del pasado de la masonería francesa para encontrar un lugar para las mujeres. Naturalmente, recurrió a la mampostería de adopción, de la cual tomó los rituales. Pero lo hizo con un espíritu diferente a la mampostería de adopción del siglo XVIII: siempre en un albergue masculino, las alojamientos de adopción trabajaron de forma independiente, con los oficiales como derecho. El primer albergue adoptado, "El examen libre", se fundó el 29 de mayo de 1901, y se formaron otros diez entre 1901 y 1936, algunos de los cuales eran efímeros, desde 1936, eran solo ocho.

En el convento de 1935, la Gran Logia de Francia decidió otorgar a las alojamientos de adopción de autonomía más amplios y alentarlas a constituir una obediencia masónica independiente. Esta decisión no se tomó tanto por la causa femenina como porque la Gran Logia de Francia esperaba obtener el reconocimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra, que acababa de ingresar a sus principios de reconocimiento en 1929. Y estos principios excluyeron claramente cualquiera. Presencia femenina en la masonería. Por lo tanto, la existencia de logias de adopción dentro de la Gran Logia de Francia se volvió vergonzosa por decir lo menos. 

Como se puede imaginar, las hermanas de las logias que ahora se dijeron femeninas, y ya no de adopción, se quitaron este intento de desalojo bastante mal. Sin embargo, abordaron la nueva tarea que se les ofreció. Y el 8 de julio de 1936 se celebró el primer Congreso de las Logias Femeninas: Embrio ejecutivo de órganos, se formó una secretaría compuesta por cinco hermanas. Pero la ruptura de la Segunda Guerra Mundial en 1939 llegó a interrumpir el trabajo de constitución de la nueva obediencia.

Desde la Unión Masónica de Mujeres Masónicas hasta la Gran Logia Femenina de Francia

Después del lanzamiento de 1945, todas las obedencias masónicas francesas se comprometieron a reconstruirse. En nombre de la Secretaría de 1936, las Hermanas Anne-Marie Gentily (1882-1972), Suzanne Galland (1882-1961) y Germaine Rheal (seudónimo de Suzanne Barillet, en la que no encontramos información) pidió la reintegración de las Lodges Mujeres en la Gran Logia de Francia, para continuar el trabajo de constitución de una obediencia femenina. La Gran Logia de Francia les pidió que esperaran a que se reestructurara, pero repetidamente derogó todas las regulaciones sobre las logias femeninas. Por lo tanto, este último podría contar con sí mismos si quisieran renacer después de la agitación de la guerra.  Anne-Marie Gentily, Suzanne Galland y Germaine Rheal constituyeron un comité de reconstrucción, para encontrar a las hermanas dispersas por la guerra y verificar su comportamiento bajo la ocupación. 

Cinco de las ocho logias pudieron ser reconstruidas y 91 hermanas fueron reinstaladas allí. Y el 30 de enero de 1946 fue el primer convento de la Unión Masónica Masónica de Mujeres en Francia, que elige a Anne-Marie gentilmente como la primera gran amante. La nueva obediencia siguió siendo fiel al rito de adopción.

En el convento de 1952, el nombre de la Unión Masónica Masónica de Mujeres de Francia, que inicialmente había impuesto por la Gran Logia de Francia, fue abandonado en beneficio de la de la Gran Logia de Francia. Las hermanas tenían la intención de significar por esto que su organización no era una unión simple, sino una verdadera obediencia masónica, una gran cabaña.

A partir de 1955, se cuestionó el mantenimiento del rito de adopción dentro de la Gran Logia de la Mujer de Francia. ¿Deberíamos permanecer fieles a este particularismo histórico, o adoptar un rito más universal, como el antiguo rito escocés aceptado? Una comisión responsable de tratar esta pregunta fue designada en 1957, y la cuestión de elección entre el rito de adopción y el antiguo rito escocés aceptado finalmente estaba sujeto al convento de 1959. El antiguo rito escocés lo aceptó, y una docena de hermanas que lo hicieron No tengo la intención de abandonar el rito de adopción dejó al gran albergue de Francia y formó el albergue "Cosmos" al este de Meudon.

El antiguo rito escocés aceptado desarrollado dentro de la Gran Logia de Francia, por lo que en 1972 fue el Supremo Consejo Femenino de Francia de 33 ° de grado. El mismo año, la Gran Logia recibió una patente del Gran Oriente de Francia para la práctica del rito francés. En 1974, se fundó un albergue que trabajaba con un rito escocés rectificado en Lyon, con la ayuda del ópera tradicional y simbólico Lodge, pero la Gran Logia de Francia recibió la patente para este rito de Gran Oriente de Francia que 1980. Finalmente , en 1977, el Lodge "Cosmos" solicitó su reintegración en la Gran Logia, mujer de Francia, mientras conserva el rito de adopción, que es el único que practica en el mundo de hoy.

Desarrollo de la masonería femenina 

Formado por cinco logias y menos de cien hermanas en su fundación, la Gran Logia Femenina de Francia, que obviamente respondió a una solicitud, desarrollada considerablemente, en Francia y en el extranjero. En la década de 1960, se fundaron 22 logias, incluida una en Ginebra, Suiza. En la década siguiente, se crearon no menos de 76 logias en Francia, Suiza y Bélgica.

Viniendo de la Gran Logia, mujeres de Francia, la masonería de las mujeres pronto se despegaría en el extranjero. Por lo tanto, las logias femeninas de Suiza, el primer país que se vio afectado por la gran albergue femenina de Francia, se formaron en la Gran Logia en Suiza en 1976, seguidas de cerca por las logias belgas, que formó la Gran Logia de Belgique de Belgique en 1981. La constitución de las grandes cabañas femeninas del gran albergue femenino de Francia o que afirma estar vinculada a su herencia: Gran Logia D'Italie en 1991, Gran Logia Du Portugal en 1997, Gran Logolique Symbolique du Venezuela y Gran Logia Femenina en España en 2005, Gran Logia de Camerún en 2017, Gran Mujer Logia de Bulgaria en 2018. Todavía en la tradición de la Grande Lodge de Francia, la tradicional albergue "Pontus Theminus" en Rumania se fundó en 2015 con El apoyo de la Gran Logia Femenina de Suiza. Y probablemente no haya terminado.

Incluso si no necesariamente vuelven al Gran Logia Femenina de Francia, otras obedencias masónicas femeninas promueven la masonería femenina en todo el mundo, como la Gran Logia Femenina de Memphis-Misraïm, la Gran Logia de Alemania y la Gran Logia de Turquía.

Las últimas formas de masonería, la masonería femenina ha completado la masonería masculina y mixta, por lo tanto, ofreciendo una elección real a las mujeres y los hombres que desean convertirse en masones. La masonería femenina ha fortalecido considerablemente la presencia de mujeres en la masonería, además de las logias mixtas, y se estima que hoy alrededor del 3% de los masones en el mundo son mujeres.