Le origini del rito di Memphis-Misraïm

Poco Riti massonici sono circondati da una tale aura leggendaria che il Rito di Memphis-Misraïm, al punto che è quasi impossibile per chi non conduce serie ricerche per comprendere la sua genesi.

Letteratura massonico Usuelle si accontenta spesso di ripetere le stesse leggende, che sono contraddette dalla ricerca storica.

Se crediamo che la leggenda ufficiale del rito, che è dovuta a Robert Ambelain negli anni '60, il rito di Misraïm risale a una loggia fondata da Cagliostro a Venezia nel 1788 e composto da sociniani (setta antitrica protestante particolarmente presente in Polonia in Polonia al Polonia in Polonia al Polonia in Polonia al Polonia in Polonia al Polonia per tempo). Diversi indizi storici ci mostrano che un'origine del genere è molto improbabile. 

Robert Ambelain (a sinistra) -Cagliostro (a destra)

Prima di tutto, è improbabile che Cagliostro abbia avuto il tempo libero di trovare una loggia a Venezia nel 1788. È la fine della sua carriera ed era a Abois, desiderato dall'Inquisizione. Per la cronaca, incorporato nell'ambito del caso della collana della regina, fu rilasciato nel 1786 ed espulso dalla Francia. Si rifugiò in Inghilterra, poi in Svizzera, prima di andare dalle città alle città in Italia, dove fu arrestato dalle autorità giudiziarie pontificiali nel 1789.

Quindi non c'è traccia di una tale lodge al di fuori degli scritti di Ambelain. Questo argomento da solo non è ovviamente decisivo, perché un gruppo molto segreto non avrebbe potuto lasciare alcun luogo. Ma i creatori di Misraim stessi non producono allusione a tale origine, quando sappiamo che i fondatori dei riti adoravano mostrare genealogie prestigiose: se fossero stati in grado di rivendicare tale filiazione, non sarebbero privati ​​di rivendicarlo.

La realtà è molto più prosaica, ed è sufficiente leggere gli autori contemporanei dei fatti (in questo caso Ragon e Bègue-Clavel) per conoscere l'origine di Misraïm, che non risale a più del 1805.

La storia inizia in Italia. Un gruppo di massoni, membri o veterani dell'esercito italiano di Bonaparte, compresi i tre fratelli Bédarride, chiese un brevetto al Consiglio Supremo della Francia dell'antico rito accettato, che aveva appena fondato a Parigi nel 1804. Questa richiesta spazza via un Il rifiuto, motivato dalla scarsa reputazione di alcuni membri del gruppo. Delusi, questi massoni decidono quindi di costituire il proprio rito, il rito di Misraïm, che conterà all'inizio di 77 gradi, prima di andare a 90. 

Di ritorno in Francia, i fondatori di Misraim crearono la Loggia dell'Arc-en-Ciel a est di Parigi, che diventa così la loggia della madre del rito. Fu allora, tra il 1815 e il 1820, che scrissero i rituali dei tre gradi simbolici di Misraim, che sono essenzialmente un semplice plagio della guida dei massoni scozzesi, la prima forma nota dei gradi simbolici della Reaa, probabilmente pubblicati intorno 1814. Quale bisogno avrebbe dovuto copiare questo rituale se avessero avuto una tradizione risalente a una presunta loggia fondata a Venezia nel 1788?

Riti uniti di Memphis e Misraïm

L'origine del rito di Memphis è anche aureolata da una leggenda, il cui autore non è altro che il suo creatore stesso, Jacques-Étienne Marconis de Nègre. Il rito di Memphis immergerebbe le sue radici nella tradizione iniziativa più antica, che sarebbe stata trasmessa in Europa da Ormus, un mitico sacerdote egiziano che il Marco avrebbe convertito al cristianesimo e che avrebbe reso la sintesi dell'antica saggezza egiziana e Cristianesimo. Il rito sarebbe stato introdotto in Francia nel 1814 da un nativo del Cairo nominato Samuel Honis, che avrebbe fondato l'anno seguente una loggia a Montauban, con Gabriel-Mathieu Marconis (il padre di Jacques-étienne) e alcuni altri fratelli. Questa loggia, i discepoli di Memphis, sarebbe stata fondata il 30 aprile 1815 per dormire il 7 aprile 1816; Gli archivi sarebbero stati affidati a Gabriel-Mathieu Marconis, che sarebbe stato nominato Grand Herofant il 31 gennaio 1816. Ed era naturalmente a suo figlio Jacques-étienne che il privilegio di svegliarsi il rito nel 1838! Ancora una volta, la storia arriva a contraddire la leggenda.

L'unico elemento verificabile di questa leggenda è la creazione (e non la sveglia) del rito di Memphis nel 1838. A parte quello, a parte Gabriel-Mathieu e Jacques-Étienne (e ovviamente Ormus, preso in prestito dalla leggenda della leggenda della leggenda del Rose-croix oro del vecchio sistema, ordine paramaletico tedesco che esisteva tra il 1777 e il 1786), nessun protagonista della leggenda poteva essere identificato e sembrano tutti uscire dall'immaginazione fertile di Jacques-étienne; Per quanto riguarda la presunta loggia dei discepoli di Memphis a est di Montauban, è perfettamente sconosciuto e sembra non essere mai esistito.

Un argomento ancora più decisivo, la carriera massonica di Jacques-étienne non può essere spiegata se la leggenda è vera. Se il Lodge Les Disciles de Memphis esiste nel 1815, perché Jacques-étienne (allora 20 anni) non è stato avviato lì e attende il 1833 per essere ricevuto un massone al rito di Misraïm? Perché, ha colpito la prima volta da Misraim, torna di nuovo sotto un falso nome, per essere colpito di nuovo, se ha i poteri di svegliarsi Memphis? Perché il primo rituale delle logge simboliche di Memphis che ha pubblicato nel 1839 è solo un plagio del rituale di Misraïm del 1815-20, se ha tutti gli archivi dei discepoli di Memphis?

Va quindi ammesso che i riti di Misraïm e Memphis furono creati rispettivamente nel 1805 e nel 1838, senza avere alcuna origine diretta rispetto alla volontà dei loro fondatori. 

E il rito di Memphis-Misraïm, la presunta fusione dei due riti precedenti? Ancora una volta, la sua origine è circondata da una leggenda che maschera la complessità dei fatti. È generalmente accettato che i due riti di Misraïm e Memphis si fondono nel 1881, sotto l'egida di Garibaldi, il famoso artigiano dell'unità italiana, che poi divenne il grande gerofante del mondo. La realtà è più complicata. Il rito di male, piuttosto anti-royalista e nostalgico di Napoleone, attraversò gravemente il restauro. Proibito nel 1823, si svegliò brevemente sotto la monarchia di luglio, per finire per dormire intorno al 1850. Solo alcune logge continuarono a praticarlo in Francia e in un ramo abbastanza oscuro del rito in Italia. Anche il rito di Memphis continuò in calo, anche vittima delle posizioni anti-royaliste di molti dei suoi membri. Nel 1862, Marconis de Nègre mise il rito nel sonno, non senza aver concesso i brevetti al grande orientamento della Francia e ridotto il numero di voti a 33. Il rito era ancora attivo negli Stati Uniti, nel Regno Unito, in Egitto , Italia, Spagna e Romania. Su istigazione di John Yarker, Gran Maestro di Memphis in Inghilterra, e il suo rappresentante in Italia Giambattista Pessina (che ha anche presieduto un oscuro riformato di Misraïm), i rami americani, inglesi, italiani, spagnoli e rumeni di Memphis (e non da MEMPHIS (e non Miscraim) United nel 1881 e offrì il titolo di Grand Hierofant a Garibaldi, che era morto l'anno successivo, e non aveva svolto alcun ruolo attivo in questa unione.

 
Ma allora da dove provengono l'idea che venissero male e Memphis sotto Garibaldi? Da Giambattista Pessina, che, da sola, apparentemente introdusse Misraim per di nascosto in questa storia, offrendo un brevetto in Romania per i riti di Memphis e Misraïm. L'idea è stata lanciata, sarebbe stata emulata.

La massoneria egiziana aveva quindi preso una svolta importante. Se Misraim e Memphis fossero sempre stati spiritualisti ed esoterici, questi due riti avevano comunque conservato un forte legame con la società e la politica, e per alcuni aspetti potevano essere considerati rivoluzionari. Nessuna traccia in questi riti di quello che si chiamava occultismo dalla metà del XIX secolo. L'emergere dell'occultismo inizia con John Yarker, vicino alla società teosofica della signora Blavatsky e della società rosicruciana in Anglia. Fu lui a succedere a Garibaldi come grande gerofante, poi la carica cadde sul molto solforoso Theodor Reuss, il fondatore anche dell'Ordo Templi Oris, un ordine iniziativo occultista fortemente influenzato da Aleister Crowley, che era ammesso ed esercitava funzioni elevate . Ed è Theodor Reuss che, nel 1908, diede il papus (il dott. Gérard Enausse), fu il più emblematico dell'occultismo francese dalla fine del XIX secolo, brevetti per organizzare il vecchio e primitivo rito in Francia, il rito di Memphis in 33 -Degree Versione sviluppata da Yarker. Papus e i suoi amici hanno piuttosto adottato una versione a 99 gradi e ora hanno descritto questo rito come Antico e primitivo rito di Memphis-Misraïm, nome che ha tenuto fino ad oggi. Con Papus, i riti di Misraim e Memphis, uniti in ogni caso sulla carta, tornarono nella loro terra originale, ma in una forma molto diversa di ciò che i loro creatori avevano immaginato.