O Sol e a Lua na Maçonaria: um simbolismo universal?

Entre os símbolos maçônicos que não são diretamente extraídos do simbolismo dos construtores, O Sol e a lua ocupar um lugar de escolha na Maçonaria. É claro que podemos aproximá -los do cofre estrelado que cobre o alojamento, mas se eles são muitos corpos celestes, eles têm seu próprio significado. O Sol e a lua, na Maçonaria , na maioria das vezes adornam a parede oriental do alojamento e, portanto, imediatamente se oferecem em relação àquele que entra e, de acordo com muitos rituais, é eles que o novo aprendiz vê primeiro na queda da faixa, com o venerável. Qual é o significado de Sol e a lua na Maçonaria ? Este símbolo duplo é universal? Encontramos o Sol e a lua interpretada da mesma maneira quena Maçonaria Em outras culturas ou civilizações?

Significados maçônicos do sol nos rituais antigos 

O sol apareceu sozinho nos antigos rituais maçônicos. É mencionado a partir do manuscrito maçônico mais antigo conhecido (o manuscrito de Edimburgo, 1696), onde é apresentado, com o firmamento, como testemunha do juramento que o futuro pedreiro emprestará. Ele representa assim o olho de Deus que destaca todas as coisas.

Em seguida, encontramos o sol no manuscrito "Sloane" n ° 3329 (por volta de 1700), onde aprendemos que ele é uma das três luzes do alojamento, com o mestre e o quadrado. Ainda não há dúvida da lua. E o manuscrito "Dumfries" n ° 4, por volta de 1710, traz uma nova precisão, porque é a primeira a vincular o sol nascente à abertura das obras e defini -lo no fechamento. Para este manuscrito, o alojamento só tem essas duas luzes. A idéia de que o mestre é mantido ao Oriente para observar o sol nascente e colocar os trabalhadores no trabalho e depois se generalizou, como atesta, por exemplo, o manuscrito "Trinity College" de 1711. E o modelo é concluído posteriormente mencionando o sol ao seu Meridian, isto é, no Zenite, e por sua associação com o local do mestre e os dois supervisores em uso nos rituais dos ritos do tipo "antigo" (rito escocês antigo, o venerável A leste para colocar os pedreiros no trabalho, o monitor 2D ao meio -dia para marcar o tempo de descanso e o 1º supervisor no oeste para fechar o trabalho.

Até os anos de 1725, o Sol, portanto, parece ter dois significados nos rituais maçônicos: conectados ao juramento, tornou -se uma imagem da justiça divina que observa o mundo; E conectado ao alojamento e seu trabalho, representou o poder que governa a natureza entre sua ascensão e sua hora de dormir, que pontua o trabalho maçônico. E é bastante lógico: os rituais antigos provavelmente permaneceram próximos dos rituais operacionais e nessa perspectiva, apenas o sol estava importando, porque não trabalhamos à noite.

Aparência da lua no simbolismo maçônico 

A aparência da lua em rituais, sem dúvida, teve que esperar que a dimensão operacional cedesse gradualmente a uma leitura mais espiritual e esotérica. E foi em 1726 que encontramos a primeira menção à lua, em um manuscrito maçônico com a impressão cristã muito pronunciada, o "Graham". Este manuscrito nos diz que o alojamento tem doze luzes, ou jóias: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, então o Sol, a Lua, o Mestre Mason, a Praça, a Regra, o Líder [provavelmente o nível], o Tópico [provavelmente perpendicular], o martelo e o cinzel. O sol mantém uma certa primazia, porque lê que "fornece o dia e a noite". Mas a noite, que difunde essa luz na terra? É aqui que entra a lua, a estrela misteriosa da noite, simbolicamente ligada à água: "Quanto à lua é um corpo obscuro da água, recebe sua luz do sol e também é a água queen que é a melhor de níveis ". 

A lua agora estará associada ao sol no alojamento, e as três luzes que o novo aprendiz descobre não são mais o sol, o mestre e a praça, mas o sol, a lua e o mestre. Os rituais tendem, portanto, mais à introspecção, no trabalho interior, a descobrir a dimensão inconsciente do ser. A aparência da lua é inegavelmente o sinal de um aumento na dimensão esotérica e psicológica da Maçonaria.

Com ele será valorizado por outros símbolos que farão com que o alojamento faça um vasto sistema binário cuja dualidade seja chamada para sublimação e ser reconciliada pelo princípio ternário: as colunas B e J, as caixas preto e branco do pavimento de mosaico. O sol, portanto, torna -se um símbolo masculino ativo, expansivo, enquanto a lua é entendida como passiva, receptiva e feminina. E podemos facilmente adicionar um simbolismo alquímico, o sol representando ouro ou enxofre e a lua prata ou mercúrio.

A iniciação maçônica, portanto, torna -se clara uma aventura interior que lidera quem se comprometeu com esse caminho para realizar o que no século XX, o psicólogo analítico Carl Gustav Jung chamará a individualização, a reconciliação de opostos, um sinal de maturidade psicológica.

O simbolismo maçônico do sol e da lua é universal?

Quando estudamos simbolismo, podemos ter uma tendência demais a fazer "concordismo", ou seja, procurar o que une e conecta os diferentes sistemas simbólicos de diferentes culturas. O simbolismo às vezes é um pouco apressadamente considerado como linguagem espiritual universal. Sim, o simbolismo é universal, é manifestamente a expressão da vida intra-psíquica humana. É comparável à linguagem e, nesse sentido, é universal. Mas, assim como existem idiomas diferentes, que foram formados em culturas muito distantes, o simbolismo é sempre parte de um contexto cultural e linguístico distinto.

Tudo o que pode ser dito sobre o sol e a lua na Maçonaria, no nível simbólico, às vezes é universal e às vezes culturalmente localizado. Será universal o que se baseia na observação dos fenômenos em si: que o sol e a lua se levantam no leste e vão para o oeste é universal; Que o sol está sempre cheio, enquanto a lua às vezes está aumentando, cheia, diminuindo ou preto é universal.

Mas que o sol é masculino e a lua feminina, como é o caso do simbolismo maçônico, isso está longe de ser universal. Não devemos esquecer que não há pensamento sem linguagem. Nossos conceitos, os mais altos como são, são necessariamente determinados pelas palavras que temos e, mais geralmente, pela linguagem de que estamos falando.

A óbvia "masculinidade" do sol e a "feminilidade" não menos óbvia da lua só são impostas aos povos que, assim, mandaram essas duas estrelas. É o caso da maioria dos idiomas europeus, seguindo latim e grego. Somente alemão reverte as atribuições (anéis de matriz, der Mond, literalmente o sol e a lua), e o gaélico irlandês parece dar a ambos o gênero feminino. O hebraico, por outro lado, coloca os dois no masculino, mas o que pode ser dito sobre muitos idiomas que ignoram gramaticalmente os gêneros ou apenas os aplicam a pronomes pessoais, como chinês, tailandês ou malgaxe ...

Embora aparentemente universal, porque cósmico e oferecido à observação de todos, O sol e a lua Pegue a Maçonaria uma conotação simbólica que está profundamente enraizada na cultura européia e em seus diferentes idiomas. Eles podem ser o índice mais flagrante que a Maçonaria só pode ser transplantada e aceita em outras culturas que não através de reinterpretação e apropriação simbólica. Caso contrário, ela será condenada a permanecer um corpo estrangeiro, incapaz de oferecer aos homens um caminho interior relevante.