Trowel maçônico, um símbolo de origem política?

Se muitos Ferramentas maçônicas, como o quadrado, a bússola, a regra, o marreta, o cinzel, o nível, o perpendicular ..., são encontrados em todos Rituais maçônicos, é uma ferramenta que raramente aparece: espátula. É estranho, quando você considera que a espátula é uma ferramenta mais comum entre os construtores. O uso da argamassa, que requer o uso da espátula, é bem atestado em construtores medievais cujos maçons reivindicam os herdeiros. Então, por que falamos tão pouco sobre a espátula no Rituais maçônicos ? A espátula seria a ferramenta não amada para os maçons? Quando e onde ela apareceu Rituais maçônicos ? E qual poderia ser seu significado alegórico?

Ausência quase total da espátula nos documentos maçônicos antigos 

Curiosamente, quase não há menção à espátula nos documentos maçônicos escoceses ou ingleses, que datam do extremo extremo do século XVII e se espalharam até a década de 1730. As "batidas distintas" (1760) ignoram completamente o uso da espátula. No máximo, encontramos menção a Truelles no relato histórico do manuscrito "Dumfries nº 4" (por volta de 1710), sem que qualquer dimensão simbólica ou ritual seja mencionada. E uma divulgação única, "O Grande Mistério Aberto" (1726) nos diz que os maçons usam duas ferramentas, o martelo para separar e a espátula para se juntar. Voltaremos a este documento muito estranho mais tarde.

É quase o mesmo no continente. Na França, e de maneira mais geral na área cultural de língua francesa, bem como na Alemanha, a espátula está ausente dos rituais e divulgação antes de 1744. E mesmo após essa data, a maioria dos rituais continua a ignorá -la, como o ritual do duque de Chartres (1784), o ritual do marquês de Gagges (1763), os rituais da estrita observância templère, o rito francês (1785/1801)…

Aparência de espátula em rituais franceses 

A primeira menção à espátula está em uma divulgação muito curiosa de 1744, "The Perfect Mason", que revela os segredos de aprendizes, companheiros, mestres e maçons escoceses, de uma forma muito incomum e muito diferente de todos os rituais conhecidos. Neste ritual, o venerável carrega um quadrado e uma espátula no colar; E após o juramento de um novo aprendiz, ele pega uma espátula com a qual finge estragar a argamassa em uma calha e depois passa nos lábios do aprendiz para selar simbolicamente. Voltaremos a esse ritual mais tarde, o que talvez nos revele a origem do uso da espátula na Maçonaria.

No ano seguinte, outra divulgação, "The Broken Seal", também de acordo com os usos maçônicos conhecidos, menciona a espátula em sua apresentação geral da Maçonaria, mas desta vez associando -a à espada, alusão clara à classificação do Cavaleiro Oriental , que trabalha a espada com uma mão e a espátula da outra e que apareceu na década de 1740.

Por volta dos anos ainda, o manuscrito de Luquet (um dos dois rituais maçônicos mais antigos manuscritos em francês que chegaram a nós) fez o espátrio associado à espada dos braços dos maçons, referindo -se visivelmente ao discurso do cavaleiro de Ramsay de 1736 , que levantou a Maçonaria para as Cruzadas e os Cavaleiros de St Jean de Jerusalém. Mais adiante no ritual, a espátula é retratada como a ferramenta que possibilita esconder os defeitos dos irmãos.

Por volta de 1778, Jean-Baptiste Willemoz apresentou a espátula entre os três móveis móveis (com a bússola e o martelo) na instrução da primeira série do rito escocês retificado, especificando que "é usado para os maçons para construir templos para virtude" .

E não foi até 1887 que o ritual francês praticou no Grand Orient de France acrescentou a espátula às ferramentas com as quais o futuro companheiro faz suas cinco viagens emblemáticas e fez parecer no platô dos veneráveis ​​aos três graus simbólicos.

Nas fileiras altas, a espátula também aparece algumas vezes, primeiro no Cavaleiro Oriental (3ª Ordem do Rito Francês, 15º grau do antigo rito escocês aceito) e as notas anglo-saxões relacionadas (Knight Maçons, Cavaleiros Escoceses da Cruz Vermelha …). Também é encontrado no Arco Real, que também está ligado à lenda da reconstrução do templo por Zorobabel, e é onipresente nas decorações e emblemas dos graus enigmáticos, uma série de quatro graus de origem americana, mas generalizada em Todos os países anglo-saxões.

A espátula, uma marca de uma corrente maçônica minoritária?

A espátula claramente não pertence ao corpus simbólico da antiga Maçonaria. Então, como podemos explicar sua aparência nos rituais franceses por volta de 1745? Essa aparência parece estar ligada ao surgimento de altos escalões e, em particular, o Cavaleiro Oriental, o primeiro grau de alta qualidade. Os principais símbolos desta série são a espada e a espátula, seguindo os textos bíblicos que fornecem a base da lenda da nota e que dizem que os construtores que reconstruíram Jerusalém trabalhavam com uma mão e carregavam uma arma do outro, e especifique ainda que todos usavam a espada para o lado (Néhemia 4, 17-18). 

Mas não há menção a uma espátula no texto bíblico. Por que então você escolheu essa ferramenta em vez de outra? Provavelmente porque a espátula já era conhecida por uma margem minoritária de maçonaria, como evidenciado pelo "Grande Mistério Aberto" de 1726 e "The Perfect Mason" de 1744. Mas que pode ser essa maçonaria marginal?

A espátula, um sinal de rally jacobita?

Estamos acostumados com a idéia de que a Maçonaria do Século XVIII foi dividida em duas correntes, os modernos e os antigos. Mas, de acordo com alguns autores (incluindo Jan Snoek), havia um terceiro, que foi descrito como Harodim, ou Heredom, que representou a maçonaria jacobita, ou seja, aqueles que permaneceram leais à dinastia Stuart após a gloriosa Revolução de 1688. De acordo com Jan Snoek, a divulgação muito estranha "The Perfect Mason" de 1744, que seria tentada a considerar a princípio como uma paródia simples, seria apenas um reflexo dos usos dessa francos -moçonnerie jacobita, difundida na França pelo Muitos exilados ingleses, escoceses e irlandeses que residiam lá. 

Sabemos que os jacobitas tiveram um papel na aparência e desenvolvimento das chamadas notas escocesas e, em particular, o Cavaleiro Oriental, cujo ponto de partida parece ter sido o discurso de Ramsay, ele próprio jacobita: Zorobabel, da linhagem real, em Exílio na Babilônia e autorizado pelo rei Cyrus a reconstruir o templo de Jerusalém poderia ser apenas uma alegoria do pretendente Stuart, no exílio em São Germain-en-laye, ajudado pelo rei da França a recuperar o trono da Inglaterra. Na década de 1740, era Charles édouard, "o jovem preterder", que foi, quem desembarcou na Escócia em 1745 com ajuda francesa e criou um exército que foi esmagado na batalha de Culloden em 1746.

A espátula seria um símbolo maçônico jacobita? É provável. Vamos voltar ao único texto em inglês antigo que menciona a espátula, "o grande mistério feio" de 1726. Como "The Perfect Mason" de 1744, este documento estranho é mais frequentemente considerado uma paródia. Ele apresenta palavras absurdas, ou fora de palavras, como Layla Illalah, que é dada como o primeiro maçom, e que não é outro senão a transmissão da profissão da fé muçulmana (não há Deus que Deus). Mas não poderia ser um documento codificado? O martelo que separa Guillaume d'anange não é Jacques II e a dinastia Hanover, que foi estabelecida, e não a espátula que se juntou não seria o exilado Stuart e que reunia seus apoiadores em São Germain- em Laye? Nesta divulgação, diz -se que o alojamento é alojamento de São João, mas é especificado que São João é rei, porque ele é o rei de todas as lojas cristãs. Isso não seria uma alusão ao apego dos Stuarts ao catolicismo?

E em "The Perfect Mason", cujos usos descritos podem ser de origem jacobita, a espátula é usada para selar os lábios do aprendiz. O que poderia ser mais normal se estivermos lidando com conspiradores jacobitas. E o manuscrito de Luquet (cujas alusões ao Cavaleiro de Ramsay pode sugerir uma inclinação jacobita) também nos diz que a espátula é usada para esconder as falhas dos irmãos. As falhas, ou não devemos entender melhor os segredos? O segredo maçônico aqui não seria dobrado com outro segredo, político daquele?

Portanto, não seria de surpreender que a espátula fosse originalmente uma espécie de sinal de rally de maçons jacobitas e que o grau de Cavaleiro Oriental era uma metáfora do projeto político dos exilados de Stuart. Isso explicaria por que os equivalentes anglo-saxões do Knight French Orient se desenvolveram primeiro na Irlanda (Knight Masons), na Escócia (Cavaleiros da Cruz Vermelha), Irlanda e Escócia, tendo proporcionado uma grande parte dos contingentes jacobitas. 

Mas a espátula continua sendo uma ferramenta de construtores, e sua presença em Rito escocês retificado, nos graus enigmáticos, e mais tarde no ritual francês, obviamente não tem conotação jacobita.