Entrevista: Christophe Ravel, Gran Maestro muy respetable del Gran Oriente de Suiza (GOS)

Christophe Ravel

Gran maestro muy respetable del Gran Oriente de Suiza (GOS)

• ¿Cuándo se inició? ¿Cuál es su experiencia en la masonería?

Fui iniciado, el 26 de febrero de 2009 en el respetable Lodge the Labyrinth en el este de Ginevans. (www.le-labyrinthe.ch) Una de las logias de Ginebra del Gran Oriente de Suiza. (www.g-o-s.org) Luego hice el camino clásico de cualquier masón. Pasé como compañero y luego maestro cuando mis hermanos consideraron que había llegado el momento de haber llegado para mí. Ocupé durante este período de tiempo varias oficinas dentro de mi albergue, para finalmente en 6018 ser venerable maestro de mi taller hasta el comienzo del año 6022. Mi Veneralat duró un poco más de lo normal porque principalmente del período covid. Este período de tiempo fue muy interesante, nos obligó a pensar y participar completamente en el camino del dinamismo. Luego propuse mi candidatura, luego fui elegido por mis hermanos Gos como un gran maestro muy respetable al final del año 6022.

• ¿Qué te inspiró en tu deseo de unirte a la masonería?

Creo que nunca llegamos a la masonería por completo por casualidad, en cualquier caso si compartimos sus valores. Le debemos esto a nuestros padres y a la compañía que nos vio crecer. Las nociones de libertad, igualdad y fraternidad siempre han tenido resonancia en casa y siempre he visto la alteridad, encontradas en mis viajes, como una riqueza formidable. Creo que el suelo era fértil cuando tuve mis primeros contactos con la masonería. Sin saberlo, froté los hombros con varios masones, hasta que el día uno de ellos me abrió. Mi viaje masónico comenzó. Muchos se pierden esta ruta de iniciación cuando tienen los valores requeridos. Tendríamos que comunicarnos más sobre el hecho de que la masonería está abierta a todos, independientemente del viaje del solicitante.

• ¿Qué recuerdas de tu viaje de iniciación hasta hoy?

Muchos momentos de descubrimientos, fraternidad e interrogatorio. Los primeros pasos en la masonería siempre son increíbles. Hay tantos productos nuevos que generalmente estamos sorprendidos. Si todavía tengo que retener un elemento importante con retrospectiva, es el trabajo de transmisión el que se llevará a cabo. Durante siglos este trabajo se ha realizado sin interrupción. A medida que avanzamos, nos damos cuenta de que el trabajo no solo se dirige a uno mismo, sino también a los demás. Somos tanto la herramienta como el material. Los ejemplos son la legión, especialmente cuando ha tenido posiciones para mantener, pero le doy un ejemplo, que fue fundador y que ilustra mi punto.

Entonces, un joven compañero, mi padrino, Daniel, me invitó a hacer mi propio bastón. Me gustó el proyecto y, por lo tanto, fui a cortar una rama de árbol en su jardín. Después de conducir la madera y trabajé en ella durante varios meses, terminé el trabajo cortando un magnífico búho en su parte superior. ¡Aquí estoy después de más de cien horas de trabajo, sosteniendo un bastón magnífico, mi bastón! Algún tiempo después, fue para mi patrocinador la oportunidad de enseñarme cuál fue la transmisión alentándome a transmitir mi bastón al próximo compañero del taller. Transmitir es darte a ti mismo, una parte que te gusta para el bien y el placer del otro. No es deshacerse de algo que no nos gusta o que ya no es útil. No es tan fácil hacer este gesto, me pidió un tiempo para reflexionar para convencer la importancia de este gesto simbólico. Una vez que este trabajo en mí mismo está hecho, transmití voluntariamente este bastón con la esperanza de que el nuevo compañero también logre este gesto de transmisión algún día, a su vez. El trabajo rara vez está terminado ...

• ¿Qué significa personalmente la masonería? ¿Y qué impacto tiene en tu vida personal?

Tolerancia y fraternidad. Esto es lo que me convierte en la esencia de la masonería y un verdadero masón. El impacto, por otro lado, es fuerte, porque estoy involucrado en varios proyectos al mismo tiempo. Entre mi vida masónica y mi vida profesional, podemos decir que soy una persona hiperactiva. Sin duda demasiado, pero esta es una elección que hice y que quiero asumir. La masonería me hizo entender la importancia del concepto de compromiso. Compromiso de hacer lo mejor que pueda, en sustancia y forma al mismo tiempo. Es un compromiso con los demás, pero sobre todo hacia usted. Intento, con mis medios, seguirlo y no estar satisfecho con lo suficiente si creo que puedo hacerlo mejor. Si agrega la mentalidad suiza a eso ... esta es, sin duda, una tarea exigente. Intento, con mis medios, asumirlo siendo voluntario.

• ¿Puedes presentar el Gran Oriente de Suiza en pocas palabras?

El Gran Oriente de Suiza es una obediencia liberal y adictiva que se creó en 1959. Se distingue por una gran autonomía de las Logias que lo constituyen. Reconoce a todos los masones, con cualquier obediencia a la que pertenecen. Las logias del Gran Oriente de Suiza son libres de trabajar o no para la gloria del Gran Arquitecto del Universo. No imponen ninguna creencia y no se ven obligados a exponer la Biblia u otro libro "sagrado". Tenemos logias que funcionan en las diferentes regiones lingüísticas suizas y algunas logias en territorio francés en Lyon. Además, el Gran Oriente de Suiza, obediencia masculina, está en constante relación con las obedencias masculinas, mixtas y femeninas y cada una de sus logias es libre de recibir hermanas visitantes. Finalmente, como todas las obedencias liberales, el Gran Oriente de Suiza se basa en la libertad de conciencia absoluta y se adhiere, como miembro fundador, para dos organizaciones internacionales: las clipsas (fundadas en 1961) que reúne cien obedimientos de todos los continentes y los continentes y los continentes y los continentes Alianza Masónica Europea (fundada en 2004) que reúne 35 obedencias europeas. Por lo tanto, GOS es una obediencia masónica totalmente instalada en nuestro mundo con sus características suizas que participan en su especificidad.

• ¿Qué ritos se practican principalmente dentro del Gran Oriente en Suiza?

El Gran Oriente de Suiza es una obediencia "múltiple". Es decir, incluye logias que trabajan en diferentes ritos. Cinco ritos se usan hasta la fecha en Grand Orient en Suiza: rito francés, antiguo rito escocés aceptado, rito escocés rectificado, Rite Ruchon y Rite of Schröder. En la Suiza germánica, el rito de Schröder es la mayoría. En Suiza y Ticino que hablan francés, las logias practican el rito escocés antiguo y aceptado, el rito escocés rectificado, el rito francés y el rito de Ruchon (variante del antiguo y aceptado rito escocés).

• Hoy, ¿cuántos hermanos reúnen al Grand Orient en Suiza?

Una gran institución con un número limitado de miembros ya que tenemos unos 350 años. Este número que puede parecer anormalmente bajo con respecto a otros grandes orients es, creo, el resultado de un cierto conservadurismo que ha prevalecido durante mucho tiempo. Este estado mental ha evolucionado ampliamente y el Gran Oriente de Suiza es, en el camino, su revolución. Hemos decidido comunicarnos de manera más amplia sobre nuestras actividades, pero sobre todo para dotarnos de medios efectivos de comunicación. Es una obediencia muy hermosa, rica en sus diferencias y que, claramente, debe ser conocida. Por lo tanto, soy bastante sereno en la trayectoria de la fuerza laboral de GOS en los próximos años.

• ¿Cómo interactúas con otras obediciones u otras organizaciones?

Tenemos contactos regulares con muchas obedencias. Están los famosos consentimientos a los que nos invitamos. Tenemos muchos tratados de amistades que animamos con intercambios y visitas. Finalmente, hay organizaciones masónicas internacionales, como las clipsas o el alma. Y luego están los lazos locales. En Suiza, hemos creado los FML (masonería liberal suiza) que reúne Gos, los GLFS (Gran Logia de Suiza) y la FSDH (Federación Suiza de Derecho Humano). El FMLS organiza una conferencia mixta e interobistial cada dos años sobre un tema social. En 6023, propuse varios sujetos sociales y la mayoría acordé el tema de la conspiración. Así que trabajamos juntos durante todo un día en este tema e hicimos un informe. Más allá de estos elementos, organizamos conferencias a las que invitamos a todos los hermanos y hermanas, sea cual sea su obediencia. Trabajamos juntos más allá de nuestras particularidades. Hay un proyecto que designé temporalmente a las universidades de verano en la masonería universal. Sería una cuestión de organizar un ciclo de conferencias en Ginebra en torno a un tema. La idea sería tener éxito en reunir a todos los obedimientos en un proyecto común. Este es un proyecto sin duda un pequeño proyecto utópico, pero que intentaré llevar a cabo el próximo año.

• ¿Cuáles son los principios y valores más importantes de la masonería para usted?

Personalmente, generalmente digo que un buen masón es el que tiene el corazón en el lugar correcto. Soy personalmente sensible a las preguntas relacionadas con la discriminación. Estoy muy feliz y orgulloso de que el principio de no discriminación esté inscrito en nuestros textos fundamentales. Sin ser políticos, no podemos aceptar ninguna forma de discriminación en nuestro útero, sería contrario a nuestros valores fundamentales.
¿En qué año te has convertido en un gran maestro del Gran Oriente en Suiza?
Me convertí en un gran maestro en noviembre de 6022, acabo de terminar mi primer año cuando escribo estas notas. Un gran maestro en GOS es, en principio, tres años sucesivamente, pero cada año, los miembros deben decidir por voto continuar o no con dicho Gran Maestro. Es hora de que todos decidan sobre la dirección propuesta o que la cambien. Mis hermanos el 11 de noviembre con motivo de nuestro convento en Zurich, decidieron renovarme en mi publicación para el próximo año.

• ¿Cómo va su experiencia de mandato? ¿Qué recuerdas hasta ahora? El frente y el durante?

Estoy un poco frustrado por no poder hacer más. Mi actividad profana me obliga a mis acciones en parte. En cualquier caso, trato de hacer lo mejor que pueda con mis medios. Afortunadamente, hay un equipo. Un gran maestro no está solo. Tengo un equipo unido y consciente conmigo. Al igual que el puesto de Venerable Master, la carga del Gran Maestro pide saber cómo escuchar y dar una dirección. Creo que debes haber hecho este aprendizaje en el Veneralat para prepararnos. En mi taller, hay varios ex grandes maestros, por lo tanto, también puedo beneficiarme de su consejo para llevar a cabo mi misión. En general, consulto regularmente y pido la aprobación del consejo de pedidos por puntos importantes. La idea no es pedir permiso, pero es sobre todo para evitar dificultades y garantizar el compromiso de todos en la misma dirección. Observo una fuerte unidad entre todos y un gran respeto. Trabajamos por el bien de nuestros hermanos y explicamos los pasos. Y nuevamente, si un punto importante requiere la aprobación de nuestras logias, entonces las consultamos y seguimos el resultado de la votación. Somos una obediencia descentralizada y nada más soberano que la opinión de las logias. Nada hechicero, la democracia participativa finalmente, porque tengo en cuenta en mis reflexiones todos los impulsos que me enviaron. Luego actúo en lo que me parece el interés del Gran Oriente en Suiza.

• ¿Qué le gustaría poner en su lugar durante este mandato?

Obviamente tengo inflexiones para ciertos sujetos. Propuse orientaciones que, después de los intercambios y debates, cumplieron con la membresía de la mayoría. Para este primer año, centrado principalmente en nosotros mismos, fue para garantizar una cohesión de los miembros y garantizar que nuestra obediencia tenga medios modernos de comunicación, a fin de ocupar un lugar en nuestro mundo. El segundo año se volverá más hacia afuera como el compañero.

• ¿Cuáles son los que ya están en su lugar que quieres seguir? ¿Hay algún tema que sea importante para usted en particular?

Todos mis predecesores trabajaron para instalar nuestros ideales. Es necesario actuar en continuidad y, si es posible, tener más acciones operativas y tener éxito en perpetuar las que ya están en su lugar. En cualquier caso, se trata de animar nuestra obediencia y que todos los miembros están orgullosos de ser parte de ella. Estamos lanzando herramientas de comunicación, por lo que será importante usarlas regularmente. Somos una hermosa institución que se esconde demasiado. Si todos son libres de no revelarse, me parece importante que una obediencia como la nuestra se comunique en su acción. También estamos trabajando en muchos temas de actualidad, este año hemos tratado con conspiración, guerra informativa, etc. Pronto, lidiaremos con los cambios geopolíticos a través de una conferencia organizada alrededor de Alain Bauer. (https://my.weezevent.com/GOS). También trataremos al comienzo del regreso de las obras de arte en el período colonial a principios del próximo año y nos ocuparemos de cuestiones de discriminación a la vez. En resumen, no guardamos ningún tema de reflexión, ya sea social o específico de nuestra obediencia. Creo que es una señal de su buena salud y que está avanzando serenamente en la dirección del progreso.

• ¿Aparecen Internet y las herramientas digitales como herramientas que pueden ayudarlo? ¿Y cómo fueron beneficiosos o, por el contrario, desfavorables?

Somos una compañía antigua que debe adaptarse a nuestro tiempo. Esto es lo que tuvimos como objetivo para este primer año de mandato. Estamos actualizando las herramientas digitales del Gran Oriente de Suiza. Te invito a visitar nuestro nuevo sitio www.g-s.org y registrarlo con nuestro boletín para seguir nuestras actividades. En este enfoque, se trata de no dejar atrás a los antiguos. Así que creamos un "servicio de ayuda", un centro de asistencia de obediencia. Todos los hermanos pueden entrar en contacto con este servicio, que será responsable de ayudarlos a instalar y usar las herramientas modernas que configuramos. El siguiente paso también será actualizar un blog llamado "Les Cahiers Bleus", así como ayudar a las alojamientos a adquirir un sitio web y apoyarlos en su comunicación. Es una transición que requiere energía y tiempo, pero hará su trabajo a largo plazo. Como con todas las herramientas, si las usamos mal, podemos encontrar dificultades. Se trata de colocar un marco para que esta comunicación se controle y administraremos mejor las posibles dificultades. Nuestros ideales son nobles, es una cuestión de explicarlos y, por lo tanto, dejar menos espacio a las fantasías. En cualquier caso, no creo dar el piso solo al obscurantismo es el interés de nuestras sociedades.

• ¿Hay algún tema que considere insuficientemente tomado en cuenta en los temas de reflexiones de las logias?

No hay tabú con nosotros y las logias son realmente un grupo cuando trabajan juntos en un tema de estudio. Los venerables maestros de nuestros talleres tienen este papel muy importante que desempeñar para que los miembros puedan sentir su pertenencia a nuestra obediencia. Somos una obediencia descentralizada y este trabajo de retransmisión es esencial. Pronto consultaremos nuestras logias para que determinen los principales proyectos que se llevarán a cabo para garantizar el feliz desarrollo del Gran Oriente de Suiza en el futuro.

• ¿Cómo evoluciona la masonería para adaptarse a los cambios en el mundo moderno?

Sin duda, somos demasiado discretos en un mundo que nos lanza signos cotidianos. El período particularmente animado que estamos experimentando actualmente solo se confirma. Estamos en un período de modificación de los saldos geopolíticos, que no permanecerán sin efecto sobre los valores universalistas que defendemos. Una obediencia liberal y adictiva como la nuestra debe saber cómo interactuar con el mundo que lo rodea y hacer oír su voz. Obviamente, debes avanzar con la reflexión, pero parece importante para mí hacer que nuestros valores sean escuchados y defendidos.

• ¿Cómo miras el futuro de la masonería?

El futuro, se trata de inventarlo, dijo St Exupéry. Será como nuestro compromiso y nuestro dinamismo. Las elecciones de los venerables maestros, los miembros del Consejo de la Orden y el Gran Maestro son decisivas.

• ¿Qué tienes que hacer para entrar en la casa?

"Fuerte la puerta del templo" como nos dice la expresión consagrada. En nuestro mundo moderno, si no conoce personalmente a un masón, simplemente solicite en línea en nuestro sitio web https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ y la aventura comenzará.

• ¿Qué podrías decirle a un laico a quien le gustaría unirse a la masonería hoy?

La aventura es hermosa, pero exigente.
Escuchar tu corazón siempre será la mejor guía.

• Por lo tanto, concluiremos esta entrevista. ¿Hay algún punto que le gustaría compartir con nosotros?

Gracias por estas preguntas y danos la oportunidad de presentar el Gran Oriente de Suiza. Si sus lectores tienen preguntas relacionadas con nuestra obediencia, pueden contactarnos directamente desde nuestro sitio web. GRACIAS

Lausana, 13 de noviembre de 6023

Christophe Ravel
Gran maestro muy respetable del Gran Oriente de Suiza