As colunas do templo na Maçonaria

A confusão sobre a posição das duas colunas nos rituais maçônicos prova Perceval na série Kaamelott barata: "Bem, a esquerda, a direita, lá. Eu não gosto dessas coisas! [...] Isso não significa nada essas coisas: de acordo com o AS como como Nós mudamos, muda tudo! " E esse é exatamente o problema que surge para as duas colunas do templo: como você está virado quando especifica a direita e a esquerda? O texto bíblico parece incerto para aqueles que ignoram o hebraico e não conhecem a orientação do mundo em hebraico pensou.

Para nós hoje, a orientação usual é o norte, como nossos cartões de geografia: o norte no topo, o sul no fundo, o oeste à esquerda e o leste à direita. Mas os antigos hebreus estavam se movendo para o leste, no sol nascente. A orientação do termo vem de lá. De repente, a direita é o sul, a esquerda ao norte. A língua hebraica também não deixa dúvidas: Yâmîn, que é a posição dada à coluna J na Bíblia, significa "(mão) direita" e "sul".

A posição das duas colunas do templo é, portanto, clara. A coluna B fica ao norte e a coluna é J no sul. Do ponto de vista histórico, é, portanto, os antigos ritos maçônicos antigos que estão certos. E são os ritos modernos que reverteram sua posição por volta de 1730, para se destacar dos antigos ou enganar aqueles que tentariam entrar na caixa usando os segredos antigos.

Colunas em relação ao templo e ao alojamento

Outra pergunta então surge: o alojamento e o templo de Salomão se sobrepõem? Em termos absolutos, a coluna J fica no sul e na coluna B ao norte. Mas quando você está prestes a entrar no templo de Salomão, vira as costas para o leste para ir para o oeste, para que a coluna J (sul) fique à sua esquerda e na coluna B (norte) à sua direita.

Como resultado, se as colunas forem colocadas de maneira historicamente correta, como nos ritos maçônicos antigos, o alojamento e o templo de Salomão obviamente não se cobrem. A entrada do templo corresponderia à porta do alojamento porque era orientada de leste a oeste, enquanto o alojamento é orientado de oeste a leste. Então, quando você sai do alojamento, entra no templo! Como explicar isso? A chave é encontrada em alguns ex -rituais maçônicos que, na pergunta "onde o primeiro alojamento foi realizado?", Resposta "no pátio do templo de Salomão". E é lógico. Os maçons constroem o templo, que é, portanto, seu local, e ainda não é um lugar sagrado. Quando eles se reúnem ritualmente, deixam simbolicamente o local para entrar no espaço sagrado, que é deles, o alojamento. Obviamente, é erroneamente que alguns rituais maçônicos fazem do alojamento maçônico uma representação do templo de Salomão, quando descreve apenas seu quadrado.

As duas colunas no coração do desenvolvimento da Maçonaria Especulativa 

Uma das fontes da primeira maçonaria especulativa, a Maçonaria Inglesa, não é uma dúvida a alvenaria da "palavra de pedreiro" que apareceu na Escócia na virada do século XVII, uma forma de transição entre a alvenaria operativa e a século especulativa . Os pedreiros escoceses começaram a admitir notáveis ​​em suas fileiras que não eram da profissão, para saltar as caixas e adquirir apoio na sociedade: eles eram chamados de maçons aceitos. O fenômeno foi atestado na Escócia no ano de 1600.

É óbvio que os maçons operacionais não revelariam a esses pedreiros aceitos os verdadeiros segredos da profissão. Portanto, nos contentamos a transmitir a eles, durante uma cerimônia ritual, a "Palavra de Mason", que talvez correspondesse às palavras de reconhecimento dos maçons operacionais escoceses, mas nenhum documento pode atestar. Agora, a "Palavra de Mason" consistia na transmissão do nome das duas colunas B e J.

É certo que a primeira maçonaria especulativa em inglês, fundada sob o impulso do rei da Inglaterra Jacques Ier Stuart (que já reinou na Escócia sob o título de Jacques VI), foi inspirado por usos maçônicos escoceses e, em particular, a transmissão ritual, o nome das duas colunas.

A lenda das duas colunas